Ante el Cristo yacente de Víctor de los Ríos

El tema de Cristo yacente ha tentado a todos nuestros imagineros del gran siglo y a algunos escultores posteriores.
Realmente, el más tremendo instante de la Pasión es atrayente para el arte por su hondo sentido humano, en que Dios ha llegado al límite máximo de ser Hombre para mostrarse de nuevo y para siempre como Divinidad. Jesús, el ser humano, ha alcanzado el final de su sacrificio redentor. Su cuerpo transitorio ha agotado todas sus resistencias materiales y ha venido a ser un cadáver como cualquiera de los pecadores que le rodean, pero martirizado por la salvación de éstos; de ese cadáver humano y perecedero, ya cumplida la misión terrestre como hombre, se alzará sobre las almas, arrepentidos y esperanzadas, el integro y radiante Dios Todopoderoso de la Resurrección...
Era preciso en la figura de Cristo yacente captar estéticamente ese difícil momento en que sobre el Hombre muerto con todo el dolor humano, para lo humano redimir, pesa la afrenta del patíbulo, para que, junto al máximo sufrimiento físico, se uniera la máxima humillación moral en una misma injusticia, y, a la vez, mostrar en su serenidad deífica Ia presencia próxima y latente de Dios, redentor de sus criaturas.
Dejando de un lado toda comparación odiosa en arte, aunque el de Víctor de los Ríos-tan entrañablemente español por su convivencia de lo culto y lo popular- resiste todas, hasta el enfrentarlo con los más grandes imagineros del Siglo de Oro, cuyo espíritu ha encarnado en él para mayor gloria de Dios, hay un aspecto trascendental en su nuevo Cristo yacente, que quiero subrayar como originalísimo en estas cuartillas.
Hasta ahora, descontando escasísimos ejemplos donde se ha procurado la emoción dramática, con un fino ser sentido de lo popular en los Cristos yacentes contorsionados caprichosamente o ensangrentados de modo, espectacular hemos carecido de una imagen del momento final de la Pasión de Cristo, como hombre, que tuviera un profundo y trágico realismo, limitado a la más lograda evocación cadavérica.
La mayoría de los Cristos yacentes aparecen muertos con una flexible irrealidad. Sus cadáveres, con una sensación de muerte natural, más con demacración de fiebre que de martirio, alejando idea de la tensión horrenda de la última escena de la Pasión que tan en nuestros corazones y en nuestras almas debemos tener.
Víctor de los Ríos ha superado plenamente este aspecto de Cristo yacente, consiguiendo tras lento estudio cuidadosamente, con su originalidad y su alto espíritu religioso, tan puro como el de un Murillo o un Martínez Montañés, el único cadáver del Hombre en que encarnó Dios tal como debió de ser.
Evoquemos dolorosamente el inolvidable crimen del Gólgota, en que para mayor dolor la injusticia de las leyes humanas triunfó.
Cuando las tres Marías, San Juan, el discípulo amado, Nicodemus y José de Arimatea se llegan a la Cruz-símbolo de ignominia que se transforma por el Redentor en signo de salvación-se hallar pendientes de ella el cuerpo humano, en que ha encarnado el Salvador, colgantemente desgarrado, frío, anquilosadas las contracciones de los músculos y de las articulaciones, en los terribles dolores últimos, con distensiones que perforan el humano Cuerpo Divino.
María, que, como Madre del Hombre y de lo hombres, ha sufrido, en sus siete e incontables dolores, el martirio y la muerte afrentosa de su Hijo, recibe, en sus brazos, cuando terminada la injusta y nefanda ejecución, se alejan los verdugos no ese cadáver suave y blanco, estrictamente armonizado en sus formas expresivas que, como es natural, ha aceptado el arte, sino el cuerpo yerto, con las distensiones envaradas del martirio, los hombros desencajados, las piernas contraídas, las manos y los pies magullados, con la hinchazón producida por los bárbaros golpes de Ia Crucificación ; el rostro y Ia carne toda violáceos, cárdenos, helados tras la agonía... Esta es la gran conquista artística y humana de Víctor de los Ríos en su Cristo yacente del Paso de Ia Virgen de las Angustias de Hellín.
Así, así. Así está el Cristo yacente de Víctor de los Ríos. Reflejando ese tremendo dolor humano. Pero dejando también latente otro más cruel aún :  el de su Divina Madre que se presiente.
Ese cadáver descolgado de la Cruz, que es cl Cristo yacente, de Víctor de los Ríos, parece que tiene las huellas de sus manos, que han pro curado embellecerlo con maternal amor.
El triste y martirizado cuerpo descolgado de la Cruz no debe presentar las huellas a afrentosas del patíbulo. María y sus acompañantes procuran colocar los brazos a lo largo del cuerpo, estirar las piernas encogidas, separar los pies clavados a la vez, elevar el torso hundido, colocándolo sobre cualquier túnica doblada, cerrando en lo posible los ojos que, bendiciendo a sus asesinos, nubló la agonía. Pero quedan las huellas imborrables: los hombros desencajados, las manos martirizadas, las piernas con los tendones contraídos, las heridas sangrantes, ya secas... María, la dolorosa Madre, y quienes descuelgan a Cristo de la Cruz, han tratado de borrar las señales del infamante patíbulo en aquel cadáver que se alzara de modo sobrenatural proclamando, precisamente en esta Cruz, la única verdad eterna.
Y ese es el momento elegido por Víctor de los Ríos para crear su Cristo yacente, el que ningún escultor hasta ahora había percibido en toda su integridad. He aquí el verdadero Cristo yacente en que el Hombre ha muerto hasta lo máximo y el Dios se anuncia, salvadoramente inmutable, por los siglos de los siglos.

Macanaz y el Consejo de Hacienda

Mirando de nuevo en mis achivos , una tarde cogi entre mis manos unas de las revista literarias de nuestra ciudad hellinera .


La Revista Literaria Macanaz , concretamente el numero 6 que fue el ultimo que se publico, en esta revista Juan Gascon Hernandez sacaba un articulo muy curioso referente a nuestro paisano D.Rafael Melchor de Macacaz apellido que dio nombre a esta revista .

yo se lo he transcrito en su totalidad ,el escrito en custion llevaba por titulo " Macanaz y el Consejo de Hacienda", he aqui dicho articulo espero que les guste





Macanaz y el Consejo de Hacienda



Juan GASCON HERNANDEZ





MACANAZ, fue contemporáneo del régimen polisinodal español, es decir, del régimen de Consejos, que comprendían en sí la plenitud de funciones políticas y administrativas, y que presidieron el Gobierno y la

Administración en la hora cenital de España.



Se ha acusado con exceso a Macanaz de su centralismo, leguleyismo y, en una palabra, de haber sido uno de los fautores de la eliminación radical de la tradición española. Nosotros hemos pensado siempre

que Macanaz, aunque hombre de su tiempo, o acaso mejor, del tiempo venidero, no dejó de ser nunca un hombre de España, profundo conocedor de nuestra Historia y nuestras tradiciones, y por ello, cuando innovaba, no lo hacía: a humo de pajas sino que lo hacía con un afán de progreso que constituye la íntima; entraña de la tradición bien entendida.



Hace pocos días hemos encontrado un botón de muestra de esta tesis que de forma embrionaria siempre pensamos Al ir a buscar otra materia, nos encontramos de casualidad (y en el mundo vemos

que cada vez hay más casualidad y menos causalidad) que en la voz "Consejo de Hacienda”, se mencionaba a Macanaz.



Los datos están tomados de la “Enciclopedia Española de Derecho y Administración'' o “Nuevo teatro universal de la Legislación de España y de Indias”, redactada por don Lorenza Arrazola, don Pedro

Gómez de la Serna y don José María Manresa y Navarro. Es el tomo doce, último de los publicados, y al pie dice: “Madrid. Imprenta de la Revista de Legislación, a cargo de J. Morales. Ronda de Atocha, 15."



La voz Consejo de Hacienda va sin firma" como todas las de esta "Enciclopedia", pero parece ser que fue redactada por don Fernando Cos Gayón, autor asimismo de una buena "Historia de la Administración Española" y de un "Diccionario Enciclopédico de Administración”, sin contar otras muchísimas publicaciones especializadas. Cos Gayón representa la buena tradición española de aliar los estudios administrativos con la práctica y la vida de la administración, y desempeñó varias veces cargos ministeriales, entre ellos la cartera de Hacienda.



En este tomo XII, página 621, se dice, poco más o menos, lo que pasamos a transcribir. Al tratar del Consejo de Hacienda en el siglo XVIII se menciona la planta de Macanaz decretada en 1713. En aquella época planta significaba lo que hoy denominamos organización, es decir, enumeración de oficios, y de esta palabra, planta, deriva voz plantilla, que no es otra cosa sino una enumeración de titulares de los oficios; y en esta distinción entre planta y plantilla se advierte ya una profunda verdad que a veces se olvida, y es que las personas se designan para desempeñar los oficios, y no se crean los oficios para el servicio de las personas. Que la plantilla nunca puede ser más importante que la planta, sino que la misión de los que constituyen la plantilla es servir a la planta, y la organización existe siempre en servicio de los hombres que, desde el punto de vista de la administración, se llaman administrados. Cuando esta profunda verdad se olvida, y el funcionario utiliza su cargo, no en servicio del bien común, sino para su provecho o prosperidad, ocurre que entonces deja de ser propiamente funcionario y se convierte en algo

distinto, aunque parecido, que, por ejercer su actividad frente y en contra del administrado, podríamos calificar de manera provisional como administrante.



En la planta que del Consejo de Hacienda trazaba Macanaz veíamos al frente de ella un “Vendedor general", y es de advertir aquí esta expresión tan gráfica y de tanta solera en nuestro o derecho, voz que

todavía no se ha extinguido del todo y que ano se aplica en las cooperativas.



Vendedor es el que ve, y ver, limpiamente y sin más, la manera de llevar a efecto eso que con voz horrenda hemos dado ahora en la flor de llamar inspeccionar. Inspeccionar es una manera fea y complicada (algo latina y griega) de decir «mirar por dentro”, aunque muchas veces, en rigor de verdad, ocurre que para inspeccionar no hace falta mirar por dentro, ya que todo está afuera y a] aire con meridiana claridad. Pero dejémonos de más digresiones y vayamos a nuestro propósito, que no era otro que el poner de relieve cómo Macanaz daba acogida a expresiones castizas y se proponía innovar sin destruir la tradición.

La planta de Macanaz rigió durante dos años, pues se decretó el 10 de noviembre de 1713 y fue derogada el 9 de noviembre de 1715. En la nueva planta, el veedor general y& no se llama así, sino presidente o gobernador.

La planta de Macanaz se hizo ante el atraso en el despacho de los negocios, dado el escaso número de los ministros del Consejo. En la organización que se implanta en 1715 se reduce de nuevo el número de ministros y consejeros, y se abandona la preocupación de Macanaz por la expeditividad administrativa.

Macanaz sabía perfectamente que la administración es acción, y que no se puede administrar sin personal suficiente y preparado.

La huella de Macanaz en la Administración española ha sido tan honda como hasta ahora desconocida y olvidada. Quizá algún día haya tiempo y humor para escribir voluminosos libros acerca de

Macanaz y la Administración, y varios de ellos habrá que dedicarlos a Macanaz y la Hacienda, pues si en su origen se identificaron Administración y Hacienda, hoy no podemos olvidar que el cogollo de lo administrativo lo constituye la materia hacendística.

foto de parte de afuera del patio de
la Ermita del Rosario (Foto extraida de la Revista Macanaz)

Noticia deportiva del 1924

Mirando en mis viejas notas de archivo encotre esta que hace referencia a un partido de futbol. Segun el Semanario RENOVACIÓN fechado a 5 de julio de 1924 , el cual dirigia el Señor D. Francisco Silvestre Paredes , hace eco de una noticia deportiva decia lo siguiente:

" El pasado domingo 29 , celebróse un interesante encuentro en el campo del Hellín , entre este equipo y el Esperanza F.C. de Albacete reforzados con varios juagadores de la Unión Deportiva. Comenzó el partido con un ligero dominio de los de "Esparta" , que Bordoy con su peculiar estilo sabe contrarrestar, pues hace numerosas paradas que son muy aplaudidas. pronto los nuestros parecen despertarse del letargo en el que estaban sumidos y a realizar varios avances que el portero Albacetense sabe contener con decisión y vista.

Hay un córne a favor del Hellín que es tirado estupendamente por Gonzalo y rematado de un colocado de cabeza por Martinez , convirtiéndose en un goal. Ambos jugadores fueron muy aplaudidos .

Sin nada más , cuya inportancia valga la pena reseñar, termina el primer tiémpo.

En el segundo , los nuestros dominan constantemente , habiendo dos penaltis a su favor que Gonzalo , galantemente tira fuera.

A pesar de esto los espartanos se defienden con gran ardor , haciendo varias arrancadas que se malogran ante la infranqueable barrera que formaban el trio defensivo.

En uno de estos avances , el delantero centro consigue llegar, solo, a un metro delante de la porteria y cuando todos lo creiamos el goal segurisimo , Bordoy se arroja sobre él, arrebatandole el balón.

Nuestro porterico recibe una etruendosa ovacion de las que hacen época. Cano consigue hacerse con el balón y a este López el cual lanza un chute , que el portero albacetense no consigue parar, ycon esto marca el que seria el segundo y último goal de la tarde.

Con esta puntuación y un absoluto dominio de los locales termina el partido.

Del Hellín sobresalieron Bordoy , el mejor de los 22;estupendamente bien ; Cano ,regular en el primer tiémpo y bien en el segundo; y de la linea delantera , Martínez, Agustín , Gonzalo y López y en general todo el equipo, desarrollando un bonito juego de combinaciones.

El sseñor albrito SR.Gimenez ,bien y sobre todo imparcial."

Esto sucedio en ese partido del 1924 , como veran han pasado muchisimos años .

Aparece en la Revista Macanaz , otro articulo de otro de nuestros paisanos

Mirando en mí archivo encontre esta cronica que realizó nuestro paisano, en la revista literaria Macanaz.

Hoy años despues de su publicación es bonito volver a leer este escrito

CITAS:
El carácter que, desde luego, salta a la vista de aquella sociedad española del siglo XVI, continuada en el siglo XVII, en eso que se llama Edad de Oro (y no Siglo de Oro, porque comprende dos siglos), la nata fundas mental y característica es el fervor religioso, que se sobrepone al sentimiento del honor, al sentimiento monárquico y a todos los que impropiamente se han tenido por fundamentales y primeros; ante todo, la España del siglo XVI es un puebla católico; más diremos, un pueblo de teólogos.
M. MENENDEZ PELAYO: Crítica literaria.

HELLIN AL DIA"La Fuente Principal"

Por Juan FAJARDO EGEA( Peteneras)

LA Puente Principal es la riqueza más positiva con que cuenta la Ciudad. Las serenas y cristalinas aguas de esta fuente, fueron espejo de bellas mujeres hebreas, a cuya raza se atribuye la fundación de la villa. Y estas aguas recibieron la bendición cristiana para bautizar a nuestros antepasados, y ellas, generosamente, apagaron la sed ele tantos guerreros que, según la historia, pasaron por nuestro solar patrio, ya fuera en pro o en contra de los moradores de la villa, y sigue hasta nuestros días discurriendo, serena, generosamente, para dar vida y alegría a nuestra huerta, a nuestra existencia.
Su historia viva, que va de boca en boca, pasando de generación en generación, nos ilumina con algún deje popular entre las tinieblas del origen de esta fuente, confirmando esta historia viva algún apunte histórico sobre nuestro pueblo
De tales datos, deducimos que el llamado <> y la calleja del mismo nombre, tienen su origen en que las aguas de la Fuente Principal discurrían por aquellos lugares, formando un riachuelo, siendo, sin duda, este huerto y la calle el lecho del río, por derivación o prolongación del conocido paraje de «La Rivera».
Por doquier se observa que el hombre jamas se pudo alejar de esta rica fuente, denotándolo, entre otros hechos, los siguientes:
En el año 1925, a 109 dieciocho siglos de su enterramiento, en una tejera propiedad del industrial don Vicente GARAULET ROCA, donde se hacían excavaciones, fué dado a luz un mosaico romano, que se supuso originario del siglo segundo de nuestra Era, motivando el tan importante hallazgo la edición de un folleto, del que fueron autores don Joaquín SANCHEZ GI MENEZ y don Pedro CASCIARO PARODY, de ALBACETE.
Este mosaico denota la existencia de una suntuosa villa romana situada al abrigo de los vientos del norte por una suave loma, a la margen izquierda del que fuera riachuelo de este manantial y próxima al mismo
Más tarde, los árabes situaron SU castillo en la cumbre de la colina más próxima a las aguas, pudiéndose apreciar todavía algunos restos de los muros de tal castillo, a cuyos pies fué formándose, en cinturón, la población
Y cada manifestación de vida, de actividad humana, se nos muestra próxima a estas aguas, atraídos por la generosa maternidad del manantial, uniéndose por un lazo de siglos a sus márgenes.
A medida que la vida fu¿ creciendo, sintió la necesidad de que las aguas llegaran a su seno y sabiamente las condujo el hombre, por medio de unos tubos de barro colorado, al centro de la población.
Y cantaron las fuentes públicas una canción alegre y cristalina. Y las bellas mozas llenaban sus barrigudos cántaros, hechos del mismo barro encarnadizo de las arterias que encauzaban el líquido. Y en las amanecidas primaverales, como en las trasnochadas invernales, las mozas distraían el tiempo de llenar sus vasijas con la charla, tímida y ardiente a la vez, de los zagales, junto a estas fuentes. Y el agua fluía, llenaba con ruidos de oquedad las vasijas, y luego que las mozas volvían la espalda, el agua se derramaba, saltaba, corría por las pendientes calles, formaba charcos y hasta lodazales; pero fluía, seguía fluyendo lenta, continuamente.
Una de estas primitivas fuentes dió nombre popular a una calle de la villa, a la «Cuesta del Caño>>. Y en ese lugar donde se yergue orgulloso un antiguo caserón, donde por vez primera, viera la luz el ilustre hijo de HELLIN don Melchor de MACANAZ, cuyo apellido, más tarde, diera nombre a esta calle, eclipsando con su brillo el popular y arcaico nombre que el caño impusiera a la misma.
Corre el tiempo. La civilización desvía estas aguas, destruye las arterias de barro colorado, suprime las cantarinas fuentes públicas en su mayoría, y, valiéndose del cemento y la energía eléctrica, eleva el nivel de estas aguas, llevándolas hasta las ruinas del castillo árabe, y se logra altura y mayor zona de utilidad de las mismas, pero se pierde frecuencia en el abastecí. miento público. El pueblo recuerda con cierta melancolía aquellas sencillas fuentes públicas que, con su alegre y continua canción, le ofrendaban agua hasta derramarse, lenta, pero continuamente, y que, en las amanecidas primaverales y en las trasnochadas invernales, las mozas embelesaban sus amorosas charlas con la dulce música de los populares caños. En la mutación de las costumbres, en este correr alegre y confiado de la vida moderna, el hombre también ha apartado sus ojos del bello paraje de este inagotable manantial; y allí no proyecta sombra ningún árbol; ni cantan pajarillas; ni buscan miel las abejas en las flores;: ni es oasis en el fulgor agosteño; ni se ve placentera piscina donde bañar infantiles cuerpecitos, protegidos por la acogedora sombra de unos árboles ; y todo allí va muriendo lentamente; árboles, arbustos, hierba; dejando una sombra triste en derredor a esta riqueza viva y peremne; y sólo hay ruinas, escombros, soledad. Todo porque el hombre ha apartado su mirada, ingrato, de este bello lugar, donde tanto beneficio, tanta paz y tanta gracia tiene, y se ha alejado, influenciado por los vientos tormentosos de la vida moderó ña, hacia otros lugares más inquietos, de más actividad y de más fugaz diversión, ignorando que al dirigir su mirada a esta fuente y honrarla como merece, mostraría ante Dios que aun en la fría Era de la bomba atómica v de los duros materiales, como el hierro y el cemento, existen hombre, de alma tierna, con buena voluntad y con deseos de agradecer el bien que de Él reciben.
Olvidando las ingratitudes, la Fuente Principal, con su agua [rasca y cristalina, sigue manando, manando... Y sus serenas aguas son ofrenda inagotable y generosa al hombre moderno, duro y olvidadizo. Ella, sabia como la Naturaleza, no desmaya y confía en que el dulce arrullo de su in finita canción hará que el hombre vuelva sus ojos y se mire en su claro espejo, como lo hicieran aquellas mujeres hebreas que por primera vez la vieran, y entonces, le mirará, le embellecerá y le colmará de bendiciones.

Cronícas del Semanario Renovación en 1924

Mirando mi viejo archivo de hojas manuscritas, encontre varias cronicas que saliéron , en el año 1924.
Dichas noticias son del Renovación el cual dirigía Francisco Silvestre Paredes, como he dicho eran varias noticias a nivel local:

*Necrologica

Victima de una cruel efermedad, falleció en la madrugada del sabado, el conocido industrial de esta plaza ,D. José Espinosa Blanes.
Era el finado un hombre bondadoso ; comerciante de solida y bien ganada reputación , que por su afamalidad en el trato , gozaba de grandes simpatias.

Pues milito en la politica ,en filas del Maurismo siendo concejal en varias ocasiones y llegando a ocupar la presidencia de la alcardia de nuestro Ayuntamiento.

Hasta su muerte era concenjal corporativo , en donde representaba a la camara agricola. Su entierro, sera esta tarde, a sido una inponente y sincera manifestación de duelo con el que él finado contaba.
Descanse en paz el fallecido y reciba su familia nuestro más sentido pesamé


*-Subtucitión de Concejales en el Ayuntamiento :

El miércoles cesarian los cargos que venia desenpeñando, varios concejales de nuestro Ayuntamiento; los situado dejar el cargo fueron :

-D. Agustín Fernández, D.Ricardo Catalán, D. Octavio Atienza, y D. José Silvestre.
Ese mismo jueves siguiente fueron subtituidos por D.Balbino García de Berunda,D. Mariano Lorenzo,D. José Serra Cortés y Bermudez de Castro y D. Antonio Graells.

Artículo homenaje a Justo Millán en la Revista Macanaz

Como siémpre mirando ó buceado entre mí archivo, vi un artículo, que aparecía en la revista literaria Macanaz encocreto en el núm 2.

Este escrito estaba realizado por Josefina Martínez de Serrano ,hoy se lo reproducimos para que ustedes le echen un vistazo, un unico adelanto es que habla de nuestro paisano Justo Millán

D o n J u s t o M i l l á n, Arquitecto en París

por Josefina MARTINEZ de SERRANO

La personalidad de Don Justo MILLAN, Arquitecto hellinero de la centuria pasada, merece y viene exigiendo un recuerdo hecho estudio completo de su vida y su obra ejemplar.
La Revista MACANAZ desea marcar el primer hito en esta empresa, y da comienzo dando a conocer gracias a la cooperación de sus herederos, y en especial, de D. Justo TALAVERA MILLAN, un aspecto inédito para muchos e interesante para todos, de la actividad de nuestro coterráneo allende la frontera
En I889 se celebró en París una Exposición Internacional. Los propósitos y la riqueza de preparativos, presagiaban una gran concurrencia de extranjeros, especialmente americanos, que darían realce a la Exposición, y, que la Ciudad disfrutaría de unos días de extraordinaria prodigalidad en festejos, con un público ansioso de diversiones y de gastar en el viejo París. Animados por esta futura realidad, ocasión según parecía de un buen negocio, dos sociedades proyectaron la construcción de dos plazas de toros, para lo que solicitaron y obtuvieron el permiso de las autoridades. De los resultados y los azares de la empresa, son expresivas las noticias que a continuación damos.
Una vez resuelto el trámite burocrático de la autorización para celebrar corridas de toros, dos sociedades se dispusieron a competir en el negocio. Una se poso bajo la dirección de un arquitecto francés para la ejecución de la plaza, y la otra, al querer hacerla puramente española, «pensó seguidamente en don Justo MILLAN".
En la carta firmada en París el 7 de abril de I889 en nombre de Hernando y C.', se le formula el encargo en los siguientes términos: «He indicado que nadie como Vd. para encargarle de su construcción y todos han convenido conmigo en esto. Tiene Vd. los planos de la construida en esa población (MURCIA); le sobra actividad para hacer la cosa en menos tiempo que nadie; tiene como nadie también conciencia del trabajo y haría Vd. Ia plaza en la mitad del tiempo que el arquitecto francés, resultando muy superior a la que éste hiciere. He dicho que la cabida podría ser de 18 a 20 mil entradas, como la que ha hecho Vd. en MURCIA. Respecto a proposiciones, lo dejaríamos a su discreción, teniendo en cuenta que en último término de lo que se trata aquí es de dejar el pabellón bien dispuesto y hacer más negocio que los otros. Vaya Vd. pensando en el asunto, para si, como creo se arregla, pues no habrá tiempo que perder y será preciso que en el momento que se haya convenido todo se venga Vd. para empezar los tra bajos".
No defraudó don Justo la confianza puesta en él, tan cálidamente expresada en la carta anterior. Aceptada la dirección y proyecto de la plaza, dió cima a su obra en veintiocho días: del 28 de mayo al 24 de junio, y quedó emplazada en la calle de la Federación, proximidades de la Torre Eiffel.
Pundonoroso en cumplir la tarea encomendada, fué también meticuloso y austero en cuanto a la parte económica se refería. Como dato curioso entre los que conservan sus herederos anotemos los gastos y viajes devengados durante la estancia en París del arquitecto: Viaje de ida 265 pesetas. Cuenta del Hotel Central, 56 Rue Lafayette, desde el día 28 de abril al I5 de junio, 558,45. Viaje de regreso, 265. Treinta comidas fuera de la fonda, 180, y sesenta viajes de carruaje, 600. Total 1.868, 45. ¡Menguada suma, es cierto, apreciada en la perspectiva de 63 años transcurridos!
Terminado el coso, de madera, cuya fotografía publicamos, don Justo MILLAN volvió a la Patria. Pero desde aquí, con el cariño con que el artista vela por su obra, criatura suya, continuó pidiendo y recibiendo noticias del intento francés. El I7 de julio de I889 se le escribe - en papel cuyo timbre reza «Plaza de Toros de l'Exposition 18 a 26 Rue de la Federatión. Entreprise Hernando y Cie. - «que el señor Hernando marchó de ésta dejando solo a don Leoncio. Este se ha propuesto llevar adelante el negocio y después de una supresión de doce días, ayer se dió corrida con una regular entrada».
Y el 2 de agosto, se le detalla más: «Las fotografías de la plaza obra. bao ya en poder de Leoncio..., y a la primera ocasión se le mandarán. Anoche salió don Leoncio de ésta a comprar treinta y seis toros, este jueves no hemos tenido curtida por falta de éstos y no sé si el domingopodremos dar una con seis toros que nos quedan, ya corridos, tratamos de ello, pero todavía no se han zanjado las dificultades de la gente de coleta. La plaza del Duque no se inaugurará lo menos hasta el 20 de este mes. Su distribución no me llena, los palcos están a la terminación del graderío y en el segundo hay una grada con una pendiente tan descomunal que da miedo solamente el verla; en conjunto resulta triste y de aspecto poco agradable, trato de conseguir alguna fotografía, si la recojo, le mandaré las que pueda".
Descrita en términos tan poco estimables la otra plaza, única en hacer competencia, cabría presumir que la de la Sociedad Hernando y Cía. co. sachara los triunfos de la Exposición. Pero el resultado económico de las corridas no fué lo bueno que se pensaba, la Sociedad se deshizo, y a los tres meses y medio de la inauguración llegaron a manos de don Justo Millán, desde París, las siguientes noticias: «Todavía sigo en ésta deshaciendo lo que tanto dinero y sacrificios ha costado. El negocio no puede haber sido más desastroso bajo todos puntos de vista. Explica a continuación las gestiones de un individuo de Argelia dispuesto a comprar la plaza para transportarla a aquel lugar, y al que se le disuadió de su empeño, dándole el nombre y dirección de don Justo para que pudiera dirigir una nueva y concluye la carta con este final desolador: «La plaza IB están deshaciendo y la madera toda, a excepción de las piezas grandes y tablones, la venden como leña y se la disputan las gentes".
El epílogo de la empresa del ilustre hellinero en tierra francesa lo constituyen las dos cartas que reproducimos íntegras: «Madrid 1 de febrero de 1890. -Mi querido amigo Millán: Ya me parece tiempo de dar a usted cuenta de mi persona al cabo de siete meses que tuve el sentimiento de separarme de usted y la osadía de ofrecerle, para no cumplirle, noticias del desventurado asunto de París. Para mí no han cesado los disgustos desde entonces ni se puede predecir cuando cesarán o si durarán siempre. Estoy aquí hace dos meses para obligar judicialmente a los infelices Tobar y Hernando a que liquiden, y tengo alguna esperanza de que los Tribunales decidan pronto en este sentido la cuestión. Ha sido mi pensamiento desde que me quedé sólo en París muy pocos días después de venirse usted reconocer todos los compromisos y obligaciones contraídas por la Sociedad, porque, sin género de dada tenemos individual y colectivamente los tres socios este deber, pero con lo que a usted se refiere mi interés es mucho mayor porque la buena amistad con que me honra le hizo prescindir de formalidades que en otro caso usted hubiera exigido. Sin embargo yo he de declarar siempre que la Sociedad Hernando y Cía. se comprometió a pagar a usted por sus trabajos como arquitecto para la construcción de la plaza en París, la cantidad de quince mil pesetas, de las cuales solamente le he entregado mil por medio de mi hermano y siete mil en una letra que por orden de usted remití al director de esa sucursal del Banco de España. Ahora bien, yo le agradeceré que se sirva enviarme un recibo de las ocho mil pesetas para los efectos de mi liquidación y decirme a la vez en qué términos quiere reclamar las siete mil restantes. Si a usted le parece bien enviarme asimismo recibo de estas siete mil yo las incluiré en mis gastos y al percibirlas en totalidad o en parte según el convenio que se haga pondré a su disposición la cantidad que le corresponde. Le digo esto porque como al abandonar el negocio Hernando, escapándose de París, se había agotado según afirman mis consocios todo el capital social y yo tuve que suplir en París las considerables pérdidas que se experimentaron en las diez corridas siguientes, estoy sosteniendo la necesidad del aumento de capital social hasta cubrir el déficit que resulte saldando las cuentas con los acreedores que la Sociedad tiene hoy o por lo menos convenir con ellos en la parte que debe pagárseles. Decida lo que mejor le parezca y disponga como quiera de su buen amigo Leoncio Rodríguez».
A los cinco días de escrita ésta, contesta don Justo Millán una carta sin reticencias, modelo de amistad y de justo equilibrio: «Murcia, 6 de febrero de 1890.- Mi estimado amigo Rodríguez: Al recibo de la suya del 1.° me hallaba en Cartagena por lo que antes no he contestado, quedo enterado de la suya y mi silencio le habrá confirmado a usted nuestra amistad, doliéndome siempre el fracaso de su empresa y si usted ahora no me habla de ello yo no le hubiese recordado nada, porque estaba seguro de que usted pondría los medios para que cobrase lo que tratamos y quedó convenido, aunque es remuneración muy mermada, pues de haber salido bien el asunto ya hubiese sido otra cosa, como usted me prometió, pero confío en que no he de perder nada y cobraré lo que resta. Adjunto es el recibo de las 8.ooo pesetas que por usted he recibido y esta carta puede servir de petición a las 7.coo restantes más 368,45 que restan también sobre I.500 que en dos veces me entregó don Juan Olivar, en París, para pago de viajes y gastos, por la tanto es en deber la Sociedad 7.368,45, que si fuera necesario pondría en cuenta aparte, pero creo que esta carta lo suplirá. Deseo que nos veamos y en el interin queda suyo afectísimo amigo Justo Millán*.
Con la ilusión de haber dado el primer paso en el homenaje de un hellinero merecedor de público recuerdo, terminamos estas líneas. Don JUSTO MILLAN, persona tan diferenciada por sus cualidades humanas, su valer profesional y su gran amor al viejo HELLIN, bien justifica que la familia y el pueblo contribuyan a que sea posible un verdadero estudio biográfico de su vida y de su obra. Al Ayuntamiento brindamos la iniciativa de que se otorgue y se rotule con el nombre de don Justo Millán, Arquitecto, una de las nuevas calles del Hellín que cada día trabaja por conquistar el auténtico título de Ciudad moderna, de esa Ciudad para la que don Justo hubiera trazado sus mejores planos.

Pregón de Federico Muelas aparecido en la Revista Literaria Macanaz

Estando mirando entre mís apuntes de mi archivo encontre este pregón de Federico Muelas ,publicado en la revista literaria MACANAZ en concreto en la número cinco de los seis que publicaron

He aquí dicho escrito que les pongo para que lo lean ustedes y que espero que sea de su agrado

Pregón de Semana Santa de Hellín Por Federico MUELAS

Hellín está en el Albacete que se encrespa, que se alza a los cielos. Media provincia llana, manchega, y otra media provincia altiva, montaraz: Alcaraz, Yeste y Hellín", heptasilábico que muy bien pudiera dar comienzo al gran romance de estas tierras viejas que tantas cosas han visto. Las gentes de hoy, cuando se habla de Albacete, recuerdan la capital, crecida Rn pocos años al ritmo de tiempos nuevos, nacida, con extraña causalidad, como de su propia feria. Olvidan o desconocen el Albacete milenario, Celtide silicio, Alaba celtibérico, Alba Civitas romano, Albacete arábigo, poblado de ruinas que atestiguan su remota andadura en la Historia, desde la piedra blanca de Libisosa, pedestal para la palabra de San 'ablo, a los enfáticos latines entreverados de prosas y versos de acasión que conmemoran sobre piedra del país la decisiva batalla de Almansa
En la Sierra de Alcaraz veía el Infante don Manuel todas las clases de caza que apetecer puede el buen ballestero. Asomarse a cualquiera de estas escarpadas sabiendo mirar, vale tanto como hacerlo al mejor barandal de la Historia. En estas tierras y en estas gentes hay enterrados muchos siglos que de vez en vez salen fuera con la reja del arado o con la ocasión. Y ocasión propicia esta de las grandes fiestas, de los momentos solemnes en los que el pasado se hace presente, momento eterno: "Hoy es siempre todavía", decía Antonio Machado. Y en el presente, ya tiempo remansado, volvemos a mojar el pie de nuevo, a refrescar la memoria desmintiendo al griego que aseguraba nadie se baña dos veces en la misma onda.
Tiempo de siglos; tiempo que no pasa o que pasa y vuelve puntual cuando la aldal a de la fecha convoca. Así en la Semana Santa, en los días santos bajo la luna llena de marzo. Y sobre todo en este Hellín, en esta Ilum o Ilunum, que el romance dulcificó llamándole Felin o Mantelín. Para que la ilusión del eterno retorno sea completa cuando llegan los días que conmemoran el drama del Calvario.
Hellín se sumerge en el fragor de su tamborada, como en el torrente del tiempo, como en la tronada inmensa de los siglos, como si se hubiera dado hacia atrás al tremendo artilugio del universo para traer el ayer de nuevo, arrancando a la Muerte de su pétreo regazo nombres y sucesos.
Convoca la fecha a los ilunenses o hellineros concurren al mandato inapelable, a la llamada que habla con el tono recio de los mil parches sonoros, con el desgarrado grito de los clarines. Acuden olvidando sus nombres a ser una gota más en el cadual humano de las procesiones, a desmentir rigores de fechas infaustas, a proclamar-la pervivencia de una conciencia colectiva más fuerte aún que el rebrojo de la especie que levanta la espiga del recién nacido junto al filo mismo de la guadaña que cercenó la vida del abuelo. Porque Hellín, como todos estos pueblos colocados en tremendas das encruci jadas de la Historia, alzado donde La Mancha termina y nuevas tierras feraces comienzan, no demasiado lejos de la otra Mancha aún más grande del mar, ha sido alzado y trillado por razas y culturas. Hellín se doró con los reflejos del Hércules de plata, del Hércules de Ilumno, de doce pies de alto, que Pompeyo Hila mandó cincelar; Hellín vivió la esperanza del fugaz reino de Teodomiro, el Tadmir de los árabes, y pagó la parte que le correspondía en las diez mil onzas de oro, diez mil libras de plata, diez mil caballos y mulos, y mil lorigas, espadas y lanzas que le impusiera el árabe vencedor; Hellín contribuyó a la lucha contra el invasor, defendiendo hasta lo humanamente posible el patrimonio cristiano que había recibido. Cedió cuando no podía hacerse otra cosa y recordó la semilla antigua lanzada en su suelo, cuando Alfonso I de Aragón llegó hasta los muros de Alcaraz. Conquistada Alcaraz por Alfonso VIII, enraizado poderosamente el poderío cristiano en aquellos lugares, Hellín vivió no le vida de afanes N trabajos. De estos primeros tiempos de su firmeza data, si hemos de creer a las crónicas la costumbre de redoblar con tanta insistencia los tambores en los días santos. Se dice que el ejército de Muhamad, derrotado junto a Chinchilla, se retiraba hacia la sierra dejando tras sí rastro de horror, talando campos y degollando a sus moradores. En la noche del Viernes Santo de 1332, las fuerzas mahometanas se hallaban en las inmediaciones de Hellín. Sustituyendo a las campanadas que los árabes habían prohibido, los cristianos se servían de carracas, tambores y caracolas, y con ellos acompañaban el paso de la procesión. Los musulmanes, al avistar el pueblo, quedaron sorprendidos de aquel fragor y de la multitud de lucecitas que brillaban como un minúsculo firmamento. Preguntado un pastor-ese pastor del que nunca falta cuando la leyenda lo necesita-~ mintió, asegurándoles la llegada de fuerzas cristianas, lo que determinó la huida de los moros Enterado el rey don Alfonso-TV de Aragón y III de Cataluña-, dispuso que se celebrara todos los años el singular suceso, que sólo a la voluntad de Dios podía atribuirse, acompañando a las procesiones con sonoros instrumentos. A partir de esta fecha y durante siglos, Hellín 17a conmemorado la muerte del Redentor de esta original manera, que le destaca entre todas las tierras de España, y que es como Si la intensidad de su dolor abriera los montes en el calofrío de un geológico estremecimiento.
No es tarea fácil describir lo que tan preñado está de sentido, que dice a la vez cien cosas distintas. La devoción del pueblo ilunense, expresada en las múltiples estampas de sus procesiones, equivale a una sucesión de símbolos o fórmulas que contienen la esencia de mil sucesos diferentes. El escritor, ante el mundo que se entrable tradicionalmente en las primeras horas de la tarde del Miércoles Santo, solo puede aspirar a unir su asombro al de todos y ofrecer la expresión de este asombro con la mayor pureza posible. Pretender penetrar hasta los últimos adentros en este mundo que entreabre la esclusa de la hora y que, incontenible, se nos echa encima cual agua gigante presa, sería hojear página a página la historia de un pueblo milenario que ha sentido pasar sobre sí todas las oleadas que conformaron la Historia nacional. El escritor se satisface siendo espectador ingenuo, formando parte de esta orgullosa corriente, de este soberano latido, de esta gigante orquestación bajo las órdenes de una- mano invisible que despeña la sonora catarata u ordena el silencio. Y es que hay un instante en que el fragor cesa y se hace el silencio en el pueblo de las tres colinas. Un silencio más hondo, más sereno, más elocunete en su mudez, como esos extraños lagos de las altas montañas, siempre inmóviles, mirando a los cielos de hito en hito, verdadera pupila de las cumbres, cercados por la órbita aborrascada, por las tremendas arrugas de las ásperas cimas. Es el silencio súbito ordenado por la genial dirección que agavilla los torrentes de la pasión humana y contiende los cuadales del fervor con la firmeza del cauce que, tallado en roca, resiste impasible el empuje de las aguas. Gran silencio o enorme calderón mientras la luna del Paresceve dicta en el gigante atril del cielo sus cuatro tiempos de redonda.
Pero el cronista pretende su mínimo pliego de aleluyas, las manudas estampas que lanzar quiere en el aire de su Pregón. Cada lugar, cada instante, el texto único que escriben las filas penitenciales, miniado en los tronos, en las alegorías, aborrascado-fervor y vida, sencillamente en la subida al Calvario, dicta una página distinta. La hora y el lugar hacen inagotable el texto único de la procesión. Escogiendo recuerdos, podría decir del paso de ``La Oración del Huerto>>, que las gentes llaman "El Paso Gordo>>, con sus túnicas verdes y sus palmeras diminutas coronando los báculos; la Magdalena, que cambia de túnica y se viste de luto en la tarde del Entierro; los "carricos", o gigantes trompetas, cuya familiar denominación las destrona la impresionante Cofradía del Crucificado, formada por gentes que saben del dolor de las persecuciones, de la saña y el odio sin sentido, y visten hábito morado y rojo, como las huellas mismas del dolor; La Dolorosa, que muchos ojos no ven porque en el alma llevan aquella otra de Salzillo, que la saña sacrílega destrozó; la Cofradía de La Soledad, cuya imagen, única que se salvó de la furia de los revolucionarios, parece, más que acompañada, custodiada por sus cofrades, de túnica negra y capa blanca, caballeros de una orden que saben bien el valor que para Hellín tiene la sagrada pervivencia; el entusiasmo de las juventudes católicas en torno a la imagen del discípulo amado; el tránsito del Yacente, obra maestra de Benlliure, entre las recortadas sombras de los nazarenos enlutados; La Virgen de la Amargura, obra de un escultor local, José Zamorano, que ha sabido recoger una limpia tradición de magistral imaginería vaciánciola en nuevo y personal estilo. Y los gremios, alfareros de la Cofradía de Los Azotes; alarifes del Prendimiento. ¿Qué cofradía, me pregunto, congregará a los herreros en esta tierra donde el hombre siente la voluptuosidad de dominar el hierro, espumando la obra bella con su viril esfuerzo? ¿Y cuál será la Cofradía de las gentes del esparto, que han incorporado su aspereza, trenzándolo con arte al hábito procesional? Y ``el encuentro>> de la Madre y el Hijo, mientras cientos de palomas surcan los aires.
¡ Semana Santa de Hellín, en la que se riza la sobriedad de los desfiles castellanos con bellos alardes, adelantados en el barroco de las fértiles tierras próximas! El cronista, el pregonero, quisiera poder signar la atención de todos con la viva luz de tus desfiles, venceclores un instante de la tronada de tus mil tambores... A sabiendas de no haberlo conseguido, quede al menos en el aire, con el agudo de tu nombre-HELLIN-, el primer clarinazo de tu españolísima manera de conmemorar, a horcajadas entre Murcia y Castilla, los días dolorosos de la Muerte del Señor.

Noticias del semanario Gente Nueva de hace 101 años

Mirando en mi archivo vi tres cortas noticias que aparecian publicadas en el Semanario Gente Nueva, estaba fechadas en el mes de mayo del 1908 , ya ha trascurrido muchos años decian:

Asesinato en la vecina localidad de Tobarra:

"Informaba de un grave suceso que comociono a la vecina localidad de Tobarra, el asesinato del que fuera Alcalde Donaciano Fernández fallecio de una puñalada que le asestó en el corazón un antiguo empleado municipal, segun relataba este Semanario los motivoos fue la enbriagadez que esto llevo a un escándalo y a insultar al agente ejecutivo de aquel ayuntamiento, cuando la primera autororidad local quiso ponere fin a la disputa, el detenido que hiba ebrio fue cuando le asestó la puñalada."

Otras de las noticias que aparecian en este número del semanario eran:

"El triunfo obtenido por el pintor hellinero Abelardo Rebollo, que habia sido galardonado en el circulo de Bellas Artes de Madrid, por un magnifico desnudo que había exhibido en la reciente exposición celebrada en dichon centro.

Este era deudécimo premio que obtenia el pintor"

Terminaba este semanario dando otra triste noticia :

"Informamos sobre el fallecimiento del jefe de la policia hellinera ;Antonio Cordina, que a muerto tras una penosa enfermedad"

La verdad es que aunque sean notticias de antaño siempre te dejan helado ,algunas ¡claro!.

Noticias del semanario Hellín de 1936 2ª parte

El Semario Hellín seguia cometando noticias publicadas en el número del 17 de febrero de 1936, decian las crónicas:

Viajero:

Se encuetra entre nosotros nuestro ilustre paisano Antonio López del Oro.

Mejoras:

Los patios de los grupos escolares de la población han sido hermoseados con plantación de pinos ,ecaliptus,magnolios,etc.

Magnificas reseñas de ese año 1936, de este Semanario de esta ciudad

Noticias del semanario Hellín de 1936 1ª parte

Gracias al semanario Hellín ,con fecha del 17 de febrero de 1936, nos enteramos de varias noticias de interés, fue la primera el nombramiento de un Maestro y otra el cambio de Gobernador Civil.

Decian las crónicas de varias notas locales :

Nombramiento

"Ha sido nombrado Maestro Nacional interino de Hondon de los Frailes (Alicante), nuestro querido compañero redactor de Hellín y amigo don Antonio Andújar Barsalobre.

El Sr Andújar tomó posesión de su cargo y se encuentra de nuevo entre nosotros, hasta mañana lunes que se marchará a ponersé al frente definitivamente de su destino.

Le felicitamos cariñosamente."

Y otro nombramiento más decia:

" Ha sido nombrado el Gobernador Civil de esta provincia don José Maria Mingot Tayo, por dimisión del que el anterior que desenpeñaba el cargo ,don Antonio Bernabeu.

El Sr Bernabeu, fue duanrante el poco tiempo que tuvo el mando de la provincia, un fiel y entusiasta defensor de los interese de Hellín y que para este semanario tuvo siempre buenas frases de cariño y elogio que nosotros no olvidaremos nunca.

Saludamos al Sr Bernabeu y deseamos al nuevo Gobernador, a quien felicitamos desde estas columnas, el mayor hacierto en el desenpeño de su elevada misión"

En este semanario seguian diciendo :

"Ha dado a luz con toda felicidad una hermosa niña la esposa de nuestro amigo don José Tomas Garaulet, la recien nacida la llamaron doña Dolores Garaulet.

Tanto la madre com la recien nacida se encuetran en perfecto estado de salud.

Noticias del mes de Junio 1894

Otra de las crónicas ó noticias sueltas de mí archivo hacen referencia al mes de Junio del año 1894, dicho escrito del 17 de Junio del mencionado año ,aparecia publicado en el Semanario Local "El amigo del pueblo".
Era en la sección de interior de dicho semanario llamada "Noticias y Suelto"

El cronista con este titulo decia lo siguiente:

Buenas Noticias

"Las gestiones practicadas por el alcalde de esta Villa, D.José Gómez Porras , a cerca de la compañia de ferrocarriles del mediodía para que estrablezca un servicio de viajeros por los trenes de mercancias, entre la poblacion y la capital de provicia, han dado un resultado positivo. Así , se dispuso lo necesario para habilitar apartir de los dias los trenes de mercancias números 153 y 154.

Con un coche de tercera en todos sus trayectos , o sea, desde Murcia ,Chinchilla, cuyos trenes enlazarán en este último punto con los trenes números 105 y 108 respectivamente, que ya llevan también un coche para los viajeros"

Esto era una buena noticia que se producia el 17 de junio del año 1894

Rumor en Hellín de 1899 2ª parte y última

Ese articulista de semanario "Reforma Social" continua diciendo de manera dura:



" Sepan y entiendan esas comunidades de hombres sencillos y mansos en apariencia ,soberbios en el fondo,que hay mucha diferencia entre España y Filipinas en las constunbres y el modo de ser de los individuos de aquellas tierras y de estas.

<>

pero este articulista termina su escrito así:

"Ni esto es Filipinas, ni nosotros estamos dispuestos a consentir que vengan de nuevo aquellos tiémpos que nuestros mayores condenaban, por el triunfo del abuso de la teocracia ¡Viva la libertad!".

Esto era un escrito del "Reforma Social"

Rumor en Hellín de 1899 1ª parte

Mirando en mí viejo archivo de papeles manuscritos, encotre esta noticia sobre unos rumores de una comunidad de frailes.

Era a primeros de abril del 1899, en la ciudad de Hellín corria un rumor sobre la proxíma instalación de una comunidad de frailes, este romor lo desataba la ira de uno de los articulistas del semanario local "Reforma Social".



Dicho articulista sacba una crónica dura he aquí algunos de estos parrafos:



"Los frailes repratiados de Filipinas, y que según la opinión de muchos han tenido la culpa de las perdidas de aquella colonia, adolece de un gran resabio, de un defecto capital que les hace ser incompatibles en cuanto parajes ,piensan sentar sus reales.

...continurá

Noticias de hace 95 años

El Día 12 de abril del 1914 , el Semanario "Helios" que dirigia Joaquin Lorenzo Ramos, nos relataba lo siguiente:

"En este número de Helios se habla de la beneficiosa LLuvia que poe fin, tras una larga sequia, caia en Hellín y en sus campos, y de una moción presentada para que se controlase las viviendas que se estaban construyendo en las faldas del monte Calvario; el consejo ,municipal la ha aprobado y ordeno giral a los responsables para que las tirasen y las hicieran desaparecer, ya que eran calificadas de antiguienicas y antiésteticas, además de amenazar en ruinas por estar situadas en terrenos blandos que se desmoronaban al menor temporal."

Nosotros podemos decir que esas casas años más tarde se combertirian en uno de los barrios más populares de Hellín; también publicaba el siguiente comentario:

"La relación de los conponentes de del directorio del partido consevador que estba formada por:

Justo Millán Espinosa, Manuel Espinosa Sánchez, Joaquin Redondo orriols, Julian Navarro Guerro y Antonio Cañavate Monje"

Para que ustedes vean esto eran noticias del semanario Helios de ya hace 95 años .

Diversos sucesos rompen la monotonia en Hellín en 1954

Estaba en mí casa mirando mí archivo cuando vi este escrito es de lo más curioso, data del 22 de marzo de 1954.En donde se especifica que varios suceso rompen la monotonia de esta ciudad hellinera. Esta crónica la firma nuestro peiodista hellinero Juan Andújar, para la sección "La Voz de Hellín" que realizaba para el periódico"La Voz de Albacete", de donde rescaté unos parrafos en donde nos decia lo siguiente:

"Al medio día de ayer, día 22, se declaró un violento incendio en la frabrica de chocolate y caramelos "Nuestra Señora del Rosario",sita en esta ciudad, en la calle Obispo Tabera y Araoz, propiedad del indutrial don Justo Izquierdo Pérez.

El fuego tomó gran fuerza, favorecido por una ligera brisa, pero al fin pudo ser localizado y sofocado el fuego por el personal de Bonberos , a las ordenes del aparejador el Sr.López Garaulet.No ocurriendo desgracias personales, aúnque las perdidas materiales son de gran consideración.Asímismo, cuando marchaba en una moto el Jefe de Arbitrios de este Ayuntamiento y Delegado local de Informació y Turismo, don Florencio Castro Espinosa, al tomar una curva pronunciada cerca de Isso, Volcó aparatosamente, resultando el Sr.Castro con una pierna fracturada y la moto totalmente destrozada"

Pero eso no fue lo único ocurrido en ese día ,por último nos cuenta el amigo Andújar:

"En las primeras horas de la tarde de este día ,ha ocurrido un suceso que ha impresionado garndemente a esta población. El joven de Jumilla, Roque Martínez Guardiola , agrediendo a tiros a su antigua novia , la señorita Máxima Carcelén Gallar de 29 años, coma drona de esta ciudad a la que le causó gravisimas heridas en el vientre ;seguidamente se disparó un tiro en la cabeza, falleciendo en el acto.El suceso causó un gran relieve social en la ciudad.

Manifestación en Hellín en 1915

Otra vez consultaria mi archivo,para rescatar otra noticia del un antiguo Semanario llamado "El Defensor de Hellín".

La crónica iba sobre la manifestación del 1 de mayo de 1915 en el que se relataba lo siguiente:

"Los correspondientes gremios de alpargateros y albañiles los cuales cogieron las banderas y recorrieron pacificamente y ordenadamente las calles de la ciudad,para celebrar la fiesta del trabajo.

Nosotros nos alegramos sinceramente de haber visto como unos obreros hellín ,reunidos en compacta unión y en número algo crecido , dieron al 1 de mayo una nota sinpática orden y cordura, por ello desde estas columnas, los felicitamos cordialmente".

Crónica del 1 de mayo de 1915, curiosa la unión de la gente hace 94 años.

Ojala ha día de hoy fuese igual.

Robo en Chinchilla en 1897

Imagenes de la estación por aquellos años

En la vecina localidad de Chinchilla ocurrió una noticia que salía publicada en la primera paginas del periódico llamado “ECO DE HELLÍN”,así lo comento ,que el agente ejecutivo de la zona de Hellín había sido asaltado y robado en la estación de la localidad de Chinchilla.
“Llegando el tren correo a la estación de Chinchilla. El señor Mascuñan se dirigió al furgón de cola con el único fin de ver una bicicleta que había facturado y en la que pesaba hacer su regreso, estaba en buenas condiciones.
Allí se acercó un sujeto desconocido y le dijo que un amigo quería hablar con él, rogándole que se acercara al sitio indicado entre la estación y el muelle, este accedió gustoso.
Al llegar al punto indicado, fue atacado por dos desconocidos que le asestaron un golpe en la cabeza y se enzarzaron en una lucha con él afectado, logrado quitarle la billetera en la que llevaba valores de cuarenta mil pesetas.
En cuanto se repuso él señor Mascuñan de los golpes y lesiones lo puso en conocimiento de la guardia civil.
Quien lo diría que días después la investigación tomo un cambio de rumbo, él robado señor Mascuñan fue detenido y encarcelado, mientras que en la ciudad de Hellín su cómplice estaba encerrado.
Al parecer todo había sido una trama, para quedarse con el dinero sin levantar sospechas…pero les salio la burra mal capada:”
Esto salio publicado en el 31 de julio de 1897.

BREVES NOTICIAS DEL AÑO 1897

Breves noticias del año 1897.

El diario “ECO DE HELLÍN” sacaba unas series de breves noticias en el año 1897,una del mes de abril y la otra del mes de julio.
En abril de año mencionado con anterioridad publicaba este medio de comunicación dos noticias curiosas una de una estafa y la otra la de un múltiple entierro, estas crónicas decían así:
1º-“Por el procedimiento del entierro sea intentado estafar a una cantidad a una persona de esta Villa.
Se proponían los timadores (de Barcelona) hacerles creer la existencia de una caja con 300.000 pesetas enterrada en una aldea de estas cercanas.
Teníamos el hilo en nuestras manos y pretendíamos sacar el ovillo en la seguridad de encontrarlo en nuestro pueblo.
Creemos que la sociedad tenga ramificaciones en esta Villa, por tener creencia avisamos al publico para que se prepare”.

2ª-La otra es de un triple funeral acaecido dentro de una misma familia en ese mismo día:
“Esta tarde han recibido sepultura los cadáveres de D. Cosme García, del niño Teodoro García y del hijo del señor Hernández.
En ellos hemos visto un numeroso cortejo y en el mismo que las tres personas so pertenecientes a la misma familia, se pude decir que los fallecidos al parecer murieron de muerte natural”

La tercera crónica es de otra muerte esta ocurrida en julio de ese mismo año:

“A cosa de las seis y media de la tarde de ayer ocurrió una trágica desgracia, cuya noticia consternó al vecindario.
Una anciana que habitaba en la calle Cruz, núm. 34, la cual se hallaba preparando unas migas que había de servirse de cena.
En esta operación, bien al añadirle el combustible al hogar ó quizás al revolverse para coger algún objeto, se debió prender fuego de alguna manera el vestido, propagándose como si fuera pólvora por todas las vestiduras de la anciana, la cual viese envuelta en una hoguera.
La anciana fue a asentarse en una silla cerca de la puerta en donde el fuego se avivo, en esa posición fue vista por una vecina gitana, la cual dio voces a las que acudió Mateo, quien con un amanta apago el fuego pero ya fue desaseado tarde el fuego habia calcinado a la anciana.”

Estas eran unas desgraciadas noticias que ocurrían en 1897

Croniquilla publicada en "VIDA HELLINERA"

Mirando en mí archivo saque esta noticia que es interesante y curiosa
El “Vida Hellinera publicaba una crónica que firmaba un tal E. COSTILLO sobre el instituto laboral lo que es hoy Cristóbal Lozano



“La obra del Instituto Laboral”


Los Institutos Laborales, es probable que su creación la haya inspirado el que la labor docente que les ha sido confiada, en sus aspectos cultural y técnico de la modalidad que los distingue, no se constriña solamente a la función del aula o taller, o laboratorio, o campo de experimentaciones, sino que aceptando y sirviendo al afán de diálogo por la cultura, entre los españoles, ésta se desborde de sus propios recintos claustrales y se sirva en el ambiente, porque, en fin de cuentas, su acción es hacer nacional, y en este hacer es imprescindible que se exija intervenir a todos, doctos o manuales, que de todos precisa la Nación para el equilibrio de su desenvolvimiento y progreso.

Y sirviendo ese anhelo, hecho postulado básico de su tarea, todos los Institutos Laborales, quien en más ambición, quien en menos, según el entusiasmo de sus regidores, casi como norma genérica en mucho, además de la labor docente íntima, capacitadora del alumnado, rebasa los muros del edificio que los hogareña y se expande en la calle en su acción cautivadora y cultivadora. Y así organizan, cada uno en su geografía, obedientes a la directriz especial, cultural o técnica, que los distingue, conferencias, algunas con proyecciones de prácticas, experimentos o documentales, todo lo que, en suma, puede ser motivo atrayente de curiosidad a su misión, y más tarde condicionamiento y servicio, por cuanto alienta y propulsa la propia conveniencia en una formación más segura y perfecta, tan imprescindible en el desenvolvimiento humano y social. Porque hoy no implica, ni es lo más importante, el tener, sino el ser, que hace posible que lo tenido, no sea materia acumulativa inerte, sino capacidad maleable y generadora de producción, de abundancia, y, en definitiva, de bienestar.

Muy atento a esta dinámica, el Instituto Laboral de Hellín, por iniciativa de su Director don Tomás Escribano Vidal y Claustro de Profesores, ha organizado un ciclo de conferencias de amplio contenido científico, doctrinal, literario, colorista, cuanto puede ser, y es realmente, señuelo que atraiga la atención pública como mera curiosidad, y que ésta, advertida de la utilidad que le ofrece, se adentra en esas aficiones culturales o técnicas que tanto enaltecen a los pueblos, siendo obligado que Hellín, ciudad próspera que ha alcanzado y sostiene en auge de asombrosa progresión su eficiencia económica, se enorgullezca de esa pública capacitación y selección cultural, a fin de no estar o no llegar al desequilibrio ridículo que supone el no ser lo que se tiene. Ambos verbos, que significan acción creadora, no pueden ser disyuntivos, sino una concepción formadora y evolutiva hacia el pro graso y el bien.

Como muestra e inicio de este empeño, el día dos de marzo se celebró la inauguración del primer ciclo cultural, acto que tuvo lugar en el Salón de Sesiones del edificio Ayuntamiento; presidido por el señor Alcalde don Francisco Alonso Santos, presidente de la Comisión de cultura, señor Precioso García, varios concejales, señor Cura Párroco y Director y Profesores de dicho Instituto, y cuya primera conferencia fué desarrollada por el Director del Instituto Laboral de Alcira, don Antonio Tormo García.

El señor Escribano, como Director de este Centro Laboral, pronunció unas palabras exponentes del empeño y alcance del ciclo organizado, e hizo la presentación de su ilustre campanero conferenciante. Fué su intervención clara, concisa, atinada y prometedora, tanto como las ilusiones que animan su labor docente.

El conferenciante señor Tormo García, desarrolló el sugestivo lema "El espíritu de la tierra en la lírica española", y hemos de proclamar la admiración con que nos cautivó por la galanura de sus frases, la elegancia de sus imágenes y el depurado análisis de cuanto el concepto de la tierra como razón matriarcal, ha servido de inspiración o término comparativo de delicadas situaciones o manifestaciones del espíritu y de los sentimientos en la lírica nacional, expresados en lindas poesías que leyó de diversos autores, clásicos y modernos, en corroboración a sus atinados asertos.

No entra dentro de los límites de esta revista la información pro lija y detallada de los puntos de esta conferencia, mas sí diremos que fué interesantísima por su concepción y exposición, y que acredita al señor Tormo como un analista literario de selecta estirpe, a más de excelente orador. Bien advertido fué ello por el selecto público que llenaba el salón, algunas señoras y señoritas, cuya asistencia debe ampliarse en número en sucesivas veces, que aplaudieron y felicitaron efusivamente al ilustre conferenciante, a quien MACANAZ quiere también rendir homenaje con esta información.

Y que el empeño tan magníficamente iniciado continúe con reiterado y creciente fervor por Autoridades y organizadores y también público. Hellín, como grandioso pueblo que es, en la totalidad de sus valoraciones no puede hacer menos de esto. Puede más y hará más; lo tenemos por seguro y nos enorgulleceremos de ello y entonaremos enfervorizados su panegírico. MACANAZ es una razón de su progreso, ambición y servicio. Y de todos es la obra constructiva. Vamos a ella ron ternura de artistas. Será esto, más que otra cosa, la justificación orgullosa de llamarse hellinero. Así sintiéndola y ejercitándola en toda su singladura.

CONFERENCIA DEL REVERENDO PADRE JESUS PLA, O. P.

Coincidiendo con la conmemoración de la festividad de Santo Tomás de Aquino, Patrón de los estudiantes, se ha celebrado el día 7 de marzo un acto académico, continuación al mismo tiempo del ciclo de conferencias iniciado por el Instituto Laboral.

Se celebró esta conferencia, como la anterior, en el salón de Actos del Ayuntamiento, presidiendo el señor párroco-arcipreste, en ausencia del señor Alcalde, acompañado de Director y Claustro de Profesores.

Hizo la presentación del conferenciante el profesor de Religión del Instituto Laboral, don Nicasio Navajas López, que aprovechó el motivo para rendir tributo de agradecimiento a nuestro Caudillo y Autoridades provinciales y locales, creadores y propulsores de estas instituciones laborales.

La conferencia de turno estuvo a cargo del reverendo padre Jesús Plá, O. P., sobre el tema apropiado de la fiesta conmemorada: "Santo Tomás y el hombre moderno", señalando que todos los sistemas culturales de la Edad Media se armonizan y desenvuelven en un sistema jerárquico que tiene como punto de partida e inspiración el concepto y sentimiento de Dios. Y que cuando el hombre poseído de sí mismo se adentra en su propia conquista, desentendiéndose orgulloso de la paternidad y protección divinas, acontece su decadencia, afirmando finalmente que La revalorización del individuo sólo ha de lograrse poniendo en vigencia la metafísica del hombre preconizada por Santo Tomás.

La disertación fué toda ella sugestiva y brillante.

CONFERENCIA DE DON JOSE MARIA CARIDAD ,

Se ha celebrado el tercer acto con una notable conferencia de don José María Caridad, ingeniero agrónomo de la excelentísima Diputación de Albacete.

Hizo la presentación el profesor titular de Ciencias Naturales del Instituto Laboral, don José María Manzano Rubio, que destacó la relevante personalidad del conferenciante, alcanzada en los importantes cargos que ha desempeñado, y más concretamente en la meritísima labor que hoy realiza en el puesto oficial que desempeña en la provincia.

El señor Caridad advierte al iniciar su conferencia, que no trata ni puede esperarse, que haga un discurso en el sentido de elocuencia, sino más bien una charla, toda vez que es el mejor tono para la aridez del tema propuesto a desarrollar, que es "La lucha contra las plagas del campo".

Señaló cuáles son las plagas más nocivas, tanto de insectos como criptogámicas, modo en que se producen y desenvuelven, su capacidad ofensiva para las plantas en las distintas épocas del año, señalando también la técnica, científica y práctica, para combatirlas adecuadamente.

Destacó con preferencia las plagas más frecuentes del olivo, información muy interesante para la economía de la región, facilitando fórmulas para combatirlas, y señalando las medidas preventivas más convenientes para campos y almazaras, apuntando el gran peligro que hoy amenaza al olivar español con la tuberculosis, para la que, hasta hoy, no se conocen medios profilácticos, y que se propaga por los instrumentos de poda.

Termina ofreciéndose a todos para cuantas consultas quieran hacerle sobre tan interesante tema y preocupación de defensa agrícola, recibiendo por su acertada intervención muchos aplausos y felicitaciones, a los que MACANAZ se suma con el mayor entusiasmo.
E. COSTILLO

Fallece un joven en 1895 en la Balsa Capote

Quien lo diría el hecho que nos relataría “EL AMIGO DEL PUEBLO”, una cruel desgracia la cual ocurrió en la concurrida balsa capote situada en el barrio del pino.
Este semanario con fecha a 23 de junio, lo relataba de la siguiente manera:

“Al anochecer del viernes, moriría por consecuencia de ahogamiento el joven de 24 años de edad. Esteban Ruiz Rojas guardamuelles de la estación ferroviaria, este hecho ocurrió cuando el muchacho se encontraba bañándose en la concurrida balsa capote con unos amigos, dicho joven era empleado de plantilla desde hace varios meses y procedía de Ciudad Real, donde vino destinado a esta estación, este era el único sostén de la madre , la pobre mujer era viuda, que habitaba con su única compañía, pues bien tiene otros hijos, el mayor esta casado y de guardia civil; el menor es soldado del ultimo reemplazo y este esta en Cuba, en cuyo ejercito le toca servir.
El juzgado tan pronto tubo noticias de tan lamentable desgracia, se persono en dicho lugar del suceso en donde yacía el cuerpo sin vida, ordenando el levantamiento del cadáver y que fuera conducido al ex – Convento de los padres Franciscanos de esta ciudad.
Hubo un gran numeroso publico que presencio este hecho. Esta fue una terrible crónica ocurrida en dicho lugar.