sábado, 28 de marzo de 2009
jueves, 26 de marzo de 2009
Este es un comunicado de la masonería
El 30 de Enero del año 2007 IGNACIO MERINO, publicaba en El Diario de Hellín este comunicado que acontinuación rescatamos:
COMUNICADO DE LA MASONERÍA LIBERAL ESPAÑOLA
La Gran Logia Simbólica Española (GLSE) es una asociación iniciática de personas libres que procuran su perfeccionamiento individual, buscan el conocimiento a través de los símbolos, practican la igualdad y la tolerancia, ejercitan la fraternidad en sus reuniones y aspiran a una mejora de la sociedad.
Pasados los tiempos de persecución, la francmasonería ya no es una sociedad secreta sino discreta. Como orden iniciática mantiene ciertos secretos internos en cuanto al contenido de sus diferentes grados y símbolos, como lo ha hecho la gran tradición hermética desde hace siglos, pero éstos sólo conciernen a los francmasones y no están relacionados con ningún propósito social ni conspiración política. En sus tenidas, o asambleas rituales, no está permitido hablar de religión o política porque la Fraternidad respeta las opiniones y creencias de cada cual.
Junto a otras asociaciones masónicas como la Gran Logia Femenina de España o el Derecho Humano, la GLSE es la heredera de la tradición liberal española que tanto luchó por los derechos y libertades desde la Guerra de la Independencia, habiendo acogido en su seno a ilustres personalidades como Sagasta, Canalejas, Salmerón o la exquisita cosecha humana del krausismo y la Institución Libre de Enseñanza.
La masonería liberal que representa la GLSE está abierta a la sociedad y ofrece su método espiritual a quien se lo demanda, pero no hace proselitismo. Acoge en plena igualdad a hombres y mujeres y no hace distinción por razones de ningún tipo, salvo en el caso de personas racistas, violentas o que aprueben cualquier forma de terrorismo. Se autofinancia con las cuotas de los hermanos y hermanas que la forman y tiene entre sus fines la práctica de la solidaridad con los desfavorecidos.
La Gran Logia Simbólica Española se caracteriza por la libre discusión en sus reuniones, siempre de manera ordenada y respetuosa con las opiniones ajenas, sobre temas iniciáticos o sociales. Es tanto un foro de debate como una escuela de diálogo. Aboga por la libertad de conciencia. Sus miembros se consideran filósofos librepensadores comprometidos con la vida y el mundo.
Pasados los tiempos de persecución, la francmasonería ya no es una sociedad secreta sino discreta. Como orden iniciática mantiene ciertos secretos internos en cuanto al contenido de sus diferentes grados y símbolos, como lo ha hecho la gran tradición hermética desde hace siglos, pero éstos sólo conciernen a los francmasones y no están relacionados con ningún propósito social ni conspiración política. En sus tenidas, o asambleas rituales, no está permitido hablar de religión o política porque la Fraternidad respeta las opiniones y creencias de cada cual.
Junto a otras asociaciones masónicas como la Gran Logia Femenina de España o el Derecho Humano, la GLSE es la heredera de la tradición liberal española que tanto luchó por los derechos y libertades desde la Guerra de la Independencia, habiendo acogido en su seno a ilustres personalidades como Sagasta, Canalejas, Salmerón o la exquisita cosecha humana del krausismo y la Institución Libre de Enseñanza.
La masonería liberal que representa la GLSE está abierta a la sociedad y ofrece su método espiritual a quien se lo demanda, pero no hace proselitismo. Acoge en plena igualdad a hombres y mujeres y no hace distinción por razones de ningún tipo, salvo en el caso de personas racistas, violentas o que aprueben cualquier forma de terrorismo. Se autofinancia con las cuotas de los hermanos y hermanas que la forman y tiene entre sus fines la práctica de la solidaridad con los desfavorecidos.
La Gran Logia Simbólica Española se caracteriza por la libre discusión en sus reuniones, siempre de manera ordenada y respetuosa con las opiniones ajenas, sobre temas iniciáticos o sociales. Es tanto un foro de debate como una escuela de diálogo. Aboga por la libertad de conciencia. Sus miembros se consideran filósofos librepensadores comprometidos con la vida y el mundo.
Ignacio Merino
Director de Comunicación de la GLSE
Director de Comunicación de la GLSE
miércoles, 25 de marzo de 2009
Gran afluencia de gente y participación en la procesión de Zamorano...un echo para la historia
El pasado sabado 21 de Marzo se le hizo la procesión de homenaje al escultor hellinero José Zamorano. lo que no me imaginaba es la gran afluencia de gente no solo como publico, si no la participación de las hermandades vecinas de otros lugares .
En donde por alguna forma este hellinero dejo parte de su legado artístico , prueva de ellos fue los estandarte de cada cofradia que participo en el desfile .
La verdad que un paso a seguir, si esto lo hicieran con cada una de las tantas personas que se fueron y dieron tanto por su tierra hellinera.
El trancurso de la procesión fue fenomenal, claro está los tipicos comentarios de la gente, y eso que Andorra era la exaltación del tambor y bombo ,que también faltaron de hellín para ir a dicho evento la verdad un lujo de celebración ...como he dicho lo deverian haber echo con más hellineros que hoy no estan con nosotros.
viernes, 20 de marzo de 2009
San José : Fiesta celebrada siémpre en esta ciudad
SAN JOSÉ
ESPOSO DE MARÍA y PADRE VIRGINAL DE JESUS
FIESTA: 19 de marzo
Modelo de padre y esposo, patrón de la Iglesia universal, de los trabajadores, de infinidad de comunidades religiosas y de la buena muerte.
Modelo de padre y esposo, patrón de la Iglesia universal, de los trabajadores, de infinidad de comunidades religiosas y de la buena muerte.
Esta festividad se celebra ya en Hellín desde antaño , aúnque lo suyo seria que se le hiciera una procesión en su honor , si miramos en las sagradas escrituras lo nombra muy poco ,pero es que nosotros lo hacemos menos todavia.
Estas son unas reseñas para que se le conozca mejor:
"A San José Dios le encomendó la inmensa responsabilidad y privilegio de ser esposo de la Virgen María y custodio de la Sagrada Familia. Es por eso el santo que más cerca esta de Jesús y de la Stma. Virgen María.
Nuestro Señor fue llamado "hijo de José" (Juan 1:45; 6:42; Lucas 4:22) el carpintero (Mateo 12:55).
No era padre natural de Jesús (quién fue engendrado en el vientre virginal de la Stma. Virgen María por obra del Espíritu Santo y es Hijo de Dios), pero José lo adoptó y Jesús se sometió a el como un buen hijo ante su padre. ¡Cuánto influenció José en el desarrollo humano del niño Jesús! ¡Qué perfecta unión existió en su ejemplar matrimonio con María!
San José es llamado el "Santo del silencio" No conocemos palabras expresadas por él, tan solo conocemos sus obras, sus actos de fe, amor y de protección como padre responsable del bienestar de su amadísima esposa y de su excepcional Hijo. José fue "santo" desde antes de los desposorios. Un "escogido" de Dios. Desde el principio recibió la gracia de discernir los mandatos del Señor.
Las principales fuentes de información sobre la vida de San José son los primeros capítulos del evangelio de Mateo y de Lucas. Son al mismo tiempo las únicas fuentes seguras por ser parte de la Revelación.
San Mateo (1:16) llama a San José el hijo de Jacob; según San Lucas (3:23), su padre era Heli. Probablemente nació en Belén, la ciudad de David del que era descendiente. Pero al comienzo de la historia de los Evangelios (poco antes de la Anunciación), San José vivía en Nazaret.
Según San Mateo 13:55 y Marcos 6:3, San José era un "tekton". La palabra significa en particular que era carpintero. San Justino lo confirma (Dial. cum Tryph., lxxxviii, en P. G., VI, 688), y la tradición ha aceptado esta interpretación.
Si el matrimonio de San José con La Stma. Virgen ocurrió antes o después de la Encarnación aun es discutido por los exegetas. La mayoría de los comentadores, siguiendo a Santo Tomás, opinan que en la Anunciación, la Virgen María estaba solo prometida a José. Santo Tomás observa que esta interpretación encaja mejor con los datos bíblicos.
Los hombres por lo general se casaban muy jóvenes y San José tendría quizás de 18 a 20 años de edad cuando se desposó con María. Era un joven justo, casto, honesto, humilde carpintero...ejemplo para todos nosotros.
La literatura apócrifa, (especialmente el "Evangelio de Santiago", el "Pseudo Mateo" y el "Evangelio de la Natividad de la Virgen María", "La Historia de San José el Carpintero", y la "Vida de la Virgen y la Muerte de San José) provee muchos detalles pero estos libros no están dentro del canon de las Sagradas Escrituras y no son confiables.
Amor virginal
Algunos libros apócrifos cuentan que San José era un viudo de noventa años de edad cuando se casó con la Stma. Virgen María quien tendría entre 12 a 14 años. Estas historias no tienen validez y San Jerónimo las llama "sueños". Sin embargo han dado pie a muchas representaciones artísticas. La razón de pretender un San José tan mayor quizás responde a la dificultad de una relación virginal entre dos jóvenes esposos. Esta dificultad responde a la naturaleza caída, pero se vence con la gracia de Dios. Ambos recibieron extraordinarias gracias a las que siempre supieron corresponder. En la relación esposal de San José y la Virgen María tenemos un ejemplo para todo matrimonio. Nos enseña que el fundamento de la unión conyugal está en la comunión de corazones en el amor divino. Para los esposos, la unión de cuerpos debe ser una expresión de ese amor y por ende un don de Dios. San José y María Santísima, sin embargo, permanecieron vírgenes por razón de su privilegiada misión en relación a Jesús. La virginidad, como donación total a Dios, nunca es una carencia; abre las puertas para comunicar el amor divino en la forma mas pura y sublime. Dios habitaba siempre en aquellos corazones puros y ellos compartían entre sí los frutos del amor que recibían de Dios.
El matrimonio fue auténtico, pero al mismo tiempo, según San Agustín y otros, los esposos tenían la intención de permanecer en el estado virginal. (cf.St. Aug., "De cons. Evang.", II, i in P.L. XXXIV, 1071-72; "Cont. Julian.", V, xii, 45 in P.L.. XLIV, 810; St. Thomas, III:28; III:29:2).
Pronto la fe de San José fue probada con el misterioso embarazo de María. No conociendo el misterio de la Encarnación y no queriendo exponerla al repudio y su posible condena a lapidación, pensaba retirarse cuando el ángel del Señor se le apareció en sueño:
"Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto. Así lo tenía planeado, cuando el Angel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. Despertado José del sueño, hizo como el Angel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer." (Mat. 1:19-20, 24). Unos meses mas tarde, llegó el momento para S. José y María de partir hacia Belén para apadrinarse según el decreto de Cesar Augustus. Esto vino en muy difícil momento ya que ella estaba en cinta. (cf. Lucas 2:1-7).
En Belén tuvo que sufrir con La Virgen la carencia de albergue hasta tener que tomar refugio en un establo. Allí nació el hijo de la Virgen. El atendía a los dos como si fuese el verdadero padre. Cual sería su estado de admiración a la llegada de los pastores, los ángeles y mas tarde los magos de Oriente. Referente a la Presentación de Jesús en el Templo, San Lucas nos dice: "Su padre y su madre estaban admirados de lo que se decía de él".(Lucas 2:33).
Después de la visita de los magos de Oriente, Herodes el tirano, lleno de envidia y obsesionado con su poder, quiso matar al niño. San José escuchó el mensaje de Dios transmitido por un ángel: «Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al niño para matarle.» Mateo 2:13. San José obedeció y tomo responsabilidad por la familia que Dios le había confiado.San José tuvo que vivir unos años con la Virgen y el Niño en el exilio de Egipto. Esto representaba dificultades muy grandes: la Sagrada familia, siendo extranjera, no hablaba el idioma, no tenían el apoyo de familiares o amigos, serían víctimas de prejuicios, dificultades para encontrar empleo y la consecuente pobreza. San José aceptó todo eso por amor sin exigir nada.
Una vez mas por medio del ángel del Señor, supo de la muerte de Herodes: "«Levántate, toma contigo al niño y a su madre, y ponte en camino de la tierra de Israel; pues ya han muerto los que buscaban la vida del niño.» El se levantó, tomó consigo al niño y a su madre, y entró en tierra de Israel. Pero al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí; y avisado en sueños, se retiró a la región de Galilea". Mateo 2:22.
Fue así que la Sagrada Familia regresó a Nazaret. Desde entonces el único evento que conocemos relacionado con San José es la "pérdida" de Jesús al regreso de la anual peregrinación a Jerusalén (cf. Lucas 2, 42-51). San José y la Virgen lo buscaban por tres angustiosos días hasta encontrarlo en el Templo. Dios quiso que este santo varón nos diera ejemplo de humildad en la vida escondida de su sagrada familia y su taller de carpintería.
Lo mas probable es que San José haya muerto antes del comienzo de la vida pública de Jesús ya que no estaba presente en las bodas de Canaá ni se habla mas de él. De estar vivo, San José hubiese estado sin duda al pie de la Cruz con María. La entrega que hace Jesús de su Madre a San Juan da también a entender que ya San José estaba muerto.
Según San Epifanius, San José murió en sus 90 años y la Venerable Bede dice que fue enterrado en el Valle de Josafat. Pero estas historias son dudosas.
La devoción a San José se fundamenta en que este hombre "justo" fue escogido por Dios para ser el esposo de María Santísima y hacer las veces de padre de Jesús en la tierra. Durante los primeros siglos de la Iglesia la veneración se dirigía principalmente a los mártires. Quizás se veneraba poco a San José para enfatizar la paternidad divina de Jesús. Pero, así todo, los Padres (San Agustín, San Jerónimo y San Juan Crisóstomo, entre otros), ya nos hablan de San José. Según San Callistus, esta devoción comenzó en el Oriente donde existe desde el siglo IV, relata también que la gran basílica construida en Belén por Santa Elena había un hermoso oratorio dedicado a nuestro santo.
San Pedro Crisólogo: "José fue un hombre perfecto, que posee todo género de virtudes" El nombre de José en hebreo significa "el que va en aumento. "Y así se desarrollaba el carácter de José, crecía "de virtud en virtud" hasta llegar a una excelsa santidad.
En el Occidente, referencias a (Nutritor Domini) San José aparecen en el siglo IX en martirologios locales y en el 1129 aparece en Bologna la primera iglesia a él dedicada. Algunos santos del siglo XII comenzaron a popularizar la devoción a San José entre ellos se destacaron San Bernardo, Santo Tomás de Aquino, Santa Gertrudiz y Santa Brígida de Suecia. Según Benito XIV (De Serv. Dei beatif., I, iv, n. 11; xx, n. 17), "La opinión general de los conocedores es que los Padres del Carmelo fueron los primeros en importar del Oriente al Occidente la laudable práctica de ofrecerle pleno culto a San José".
En el siglo XV, merecen particular mención como devotos de San José los santos Vicente Ferrer (m. 1419), Pedro d`Ailli (m. 1420), Bernadino de Siena (m. 1444) y Jehan Gerson (m. 1429). Finalmente, durante el pontificado de Sixto IV (1471 - 84), San José se introdujo en el calendario Romano en el 19 de Marzo. Desde entonces su devoción ha seguido creciendo en popularidad. En 1621 Gregorio XV la elevó a fiesta de obligación. Benedicto XIII introdujo a San José en la letanía de los santos en 1726.
San Bernardino de Siena "... siendo María la dispensadora de las gracias que Dios concede a los hombres, ¿con cuánta profusión no es de creer que enriqueciese de ella a su esposo San José, a quién tanto amaba, y del que era respectivamente amada? " Y así, José crecía en virtud y en amor para su esposa y su Hijo, a quién cargaba en brazos en los principios, luego enseñó su oficio y con quién convivió durante treinta años.
Los franciscanos fueron los primeros en tener la fiesta de los desposorios de La Virgen con San José. Santa Teresa tenía una gran devoción a San José y la afianzó en la reforma carmelita poniéndolo en 1621 como patrono, y en 1689 se les permitió celebrar la fiesta de su Patronato en el tercer domingo de Pascua. Esta fiesta eventualmente se extendió por todo el reino español. La devoción a San José se arraigo entre los obreros durante el siglo XIX. El crecimiento de popularidad movió a Pío IX, el mismo un gran devoto, a extender a la Iglesia universal la fiesta del Patronato (1847) y en diciembre del 1870 lo declaró Santo Patriarca, patrón de la Iglesia Católica. San Leo XIII y Pío X fueron también devotos de San José. Este últimos aprobó en 1909 una letanía en honor a San José.
Santa Teresa de Jesús "Tomé por abogado y señor al glorioso San José." Isabel de la Cruz, monja carmelita, comenta sobre Santa Teresa: "era particularmente devota de San José y he oído decir se le apareció muchas veces y andaba a su lado."
"No me acuerdo hasta ahora haberle suplicado cosa que la haya dejado de hacer. Es cosa que espanta las grandes mercedes que me ha hecho Dios por medio de este bienaventurado santo...No he conocido persona que de veras le sea devota que no la vea mas aprovechada en virtud, porque aprovecha en gran manera a las almas que a El se encomiendan...Solo pido por amor de Dios que lo pruebe quien no le creyere y vera por experiencia el gran bien que es encomendarse a este glorioso patriarca y tenerle devocion..." -Sta. Teresa.
San Alfonso María de Ligorio nos hace reflexionar: "¿Cuánto no es también de creer aumentase la santidad de José el trato familiar que tuvo con Jesucristo en el tiempo que vivieron juntos?" José durante esos treinta años fue el mejor amigo, el compañero de trabajo con quién Jesús conversaba y oraba. José escuchaba las palabras de Vida Eterna de Jesús, observaba su ejemplo de perfecta humildad, de paciencia, y de obediencia, aceptaba siempre la ayuda servicial de Jesús en los quehaceres y responsabilidades diarios. Por todo esto, no podemos dudar que mientras José vivió en la compañía de Jesús, creció tanto en méritos y santificación que aventajó a todos los santos.
Bibliografía: Souvay, Charles L., Saint Joseph, Catholic Encyclopedia, Encyclopedia Press, Inc. 1913.
El matrimonio fue auténtico, pero al mismo tiempo, según San Agustín y otros, los esposos tenían la intención de permanecer en el estado virginal. (cf.St. Aug., "De cons. Evang.", II, i in P.L. XXXIV, 1071-72; "Cont. Julian.", V, xii, 45 in P.L.. XLIV, 810; St. Thomas, III:28; III:29:2).
Pronto la fe de San José fue probada con el misterioso embarazo de María. No conociendo el misterio de la Encarnación y no queriendo exponerla al repudio y su posible condena a lapidación, pensaba retirarse cuando el ángel del Señor se le apareció en sueño:
"Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto. Así lo tenía planeado, cuando el Angel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. Despertado José del sueño, hizo como el Angel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer." (Mat. 1:19-20, 24). Unos meses mas tarde, llegó el momento para S. José y María de partir hacia Belén para apadrinarse según el decreto de Cesar Augustus. Esto vino en muy difícil momento ya que ella estaba en cinta. (cf. Lucas 2:1-7).
En Belén tuvo que sufrir con La Virgen la carencia de albergue hasta tener que tomar refugio en un establo. Allí nació el hijo de la Virgen. El atendía a los dos como si fuese el verdadero padre. Cual sería su estado de admiración a la llegada de los pastores, los ángeles y mas tarde los magos de Oriente. Referente a la Presentación de Jesús en el Templo, San Lucas nos dice: "Su padre y su madre estaban admirados de lo que se decía de él".(Lucas 2:33).
Después de la visita de los magos de Oriente, Herodes el tirano, lleno de envidia y obsesionado con su poder, quiso matar al niño. San José escuchó el mensaje de Dios transmitido por un ángel: «Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al niño para matarle.» Mateo 2:13. San José obedeció y tomo responsabilidad por la familia que Dios le había confiado.San José tuvo que vivir unos años con la Virgen y el Niño en el exilio de Egipto. Esto representaba dificultades muy grandes: la Sagrada familia, siendo extranjera, no hablaba el idioma, no tenían el apoyo de familiares o amigos, serían víctimas de prejuicios, dificultades para encontrar empleo y la consecuente pobreza. San José aceptó todo eso por amor sin exigir nada.
Una vez mas por medio del ángel del Señor, supo de la muerte de Herodes: "«Levántate, toma contigo al niño y a su madre, y ponte en camino de la tierra de Israel; pues ya han muerto los que buscaban la vida del niño.» El se levantó, tomó consigo al niño y a su madre, y entró en tierra de Israel. Pero al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí; y avisado en sueños, se retiró a la región de Galilea". Mateo 2:22.
Fue así que la Sagrada Familia regresó a Nazaret. Desde entonces el único evento que conocemos relacionado con San José es la "pérdida" de Jesús al regreso de la anual peregrinación a Jerusalén (cf. Lucas 2, 42-51). San José y la Virgen lo buscaban por tres angustiosos días hasta encontrarlo en el Templo. Dios quiso que este santo varón nos diera ejemplo de humildad en la vida escondida de su sagrada familia y su taller de carpintería.
Lo mas probable es que San José haya muerto antes del comienzo de la vida pública de Jesús ya que no estaba presente en las bodas de Canaá ni se habla mas de él. De estar vivo, San José hubiese estado sin duda al pie de la Cruz con María. La entrega que hace Jesús de su Madre a San Juan da también a entender que ya San José estaba muerto.
Según San Epifanius, San José murió en sus 90 años y la Venerable Bede dice que fue enterrado en el Valle de Josafat. Pero estas historias son dudosas.
La devoción a San José se fundamenta en que este hombre "justo" fue escogido por Dios para ser el esposo de María Santísima y hacer las veces de padre de Jesús en la tierra. Durante los primeros siglos de la Iglesia la veneración se dirigía principalmente a los mártires. Quizás se veneraba poco a San José para enfatizar la paternidad divina de Jesús. Pero, así todo, los Padres (San Agustín, San Jerónimo y San Juan Crisóstomo, entre otros), ya nos hablan de San José. Según San Callistus, esta devoción comenzó en el Oriente donde existe desde el siglo IV, relata también que la gran basílica construida en Belén por Santa Elena había un hermoso oratorio dedicado a nuestro santo.
San Pedro Crisólogo: "José fue un hombre perfecto, que posee todo género de virtudes" El nombre de José en hebreo significa "el que va en aumento. "Y así se desarrollaba el carácter de José, crecía "de virtud en virtud" hasta llegar a una excelsa santidad.
En el Occidente, referencias a (Nutritor Domini) San José aparecen en el siglo IX en martirologios locales y en el 1129 aparece en Bologna la primera iglesia a él dedicada. Algunos santos del siglo XII comenzaron a popularizar la devoción a San José entre ellos se destacaron San Bernardo, Santo Tomás de Aquino, Santa Gertrudiz y Santa Brígida de Suecia. Según Benito XIV (De Serv. Dei beatif., I, iv, n. 11; xx, n. 17), "La opinión general de los conocedores es que los Padres del Carmelo fueron los primeros en importar del Oriente al Occidente la laudable práctica de ofrecerle pleno culto a San José".
En el siglo XV, merecen particular mención como devotos de San José los santos Vicente Ferrer (m. 1419), Pedro d`Ailli (m. 1420), Bernadino de Siena (m. 1444) y Jehan Gerson (m. 1429). Finalmente, durante el pontificado de Sixto IV (1471 - 84), San José se introdujo en el calendario Romano en el 19 de Marzo. Desde entonces su devoción ha seguido creciendo en popularidad. En 1621 Gregorio XV la elevó a fiesta de obligación. Benedicto XIII introdujo a San José en la letanía de los santos en 1726.
San Bernardino de Siena "... siendo María la dispensadora de las gracias que Dios concede a los hombres, ¿con cuánta profusión no es de creer que enriqueciese de ella a su esposo San José, a quién tanto amaba, y del que era respectivamente amada? " Y así, José crecía en virtud y en amor para su esposa y su Hijo, a quién cargaba en brazos en los principios, luego enseñó su oficio y con quién convivió durante treinta años.
Los franciscanos fueron los primeros en tener la fiesta de los desposorios de La Virgen con San José. Santa Teresa tenía una gran devoción a San José y la afianzó en la reforma carmelita poniéndolo en 1621 como patrono, y en 1689 se les permitió celebrar la fiesta de su Patronato en el tercer domingo de Pascua. Esta fiesta eventualmente se extendió por todo el reino español. La devoción a San José se arraigo entre los obreros durante el siglo XIX. El crecimiento de popularidad movió a Pío IX, el mismo un gran devoto, a extender a la Iglesia universal la fiesta del Patronato (1847) y en diciembre del 1870 lo declaró Santo Patriarca, patrón de la Iglesia Católica. San Leo XIII y Pío X fueron también devotos de San José. Este últimos aprobó en 1909 una letanía en honor a San José.
Santa Teresa de Jesús "Tomé por abogado y señor al glorioso San José." Isabel de la Cruz, monja carmelita, comenta sobre Santa Teresa: "era particularmente devota de San José y he oído decir se le apareció muchas veces y andaba a su lado."
"No me acuerdo hasta ahora haberle suplicado cosa que la haya dejado de hacer. Es cosa que espanta las grandes mercedes que me ha hecho Dios por medio de este bienaventurado santo...No he conocido persona que de veras le sea devota que no la vea mas aprovechada en virtud, porque aprovecha en gran manera a las almas que a El se encomiendan...Solo pido por amor de Dios que lo pruebe quien no le creyere y vera por experiencia el gran bien que es encomendarse a este glorioso patriarca y tenerle devocion..." -Sta. Teresa.
San Alfonso María de Ligorio nos hace reflexionar: "¿Cuánto no es también de creer aumentase la santidad de José el trato familiar que tuvo con Jesucristo en el tiempo que vivieron juntos?" José durante esos treinta años fue el mejor amigo, el compañero de trabajo con quién Jesús conversaba y oraba. José escuchaba las palabras de Vida Eterna de Jesús, observaba su ejemplo de perfecta humildad, de paciencia, y de obediencia, aceptaba siempre la ayuda servicial de Jesús en los quehaceres y responsabilidades diarios. Por todo esto, no podemos dudar que mientras José vivió en la compañía de Jesús, creció tanto en méritos y santificación que aventajó a todos los santos.
Bibliografía: Souvay, Charles L., Saint Joseph, Catholic Encyclopedia, Encyclopedia Press, Inc. 1913.
Pueden verse estos enlaces:
lunes, 16 de marzo de 2009
Noticia sobre torrecillas
Otra Feria de alternativas: la del matador número 46
Juan Martínez cumple este año las bodas de plata de su doctorado en Albacete
La Feria de este año pasará también a la historia en lo que se refiere a la consecución de la alternativa por algún torero de Albacete. En esta ocasión, será Samuel López, quien se doctore como matador de toros el día 14. Será, por tanto, el número cuarenta y seis de la lista de los matadores nacidos o vinculados de alguna manera directa a Albacete.
Son ya 45 toreros de Albacete los que hasta el próximo día 14 han tomado la alternativa desde que en el siglo pasado Cándido Martínez, Mancheguito, primer albacetense que se hizo matador de toros, hay que destacar que nueve de ellos que componen el cuadro de honor se doctoraron en el coso albacetense con la circunstancia añadida de que cinco más se hicieron matadores de toros en cosos de la provincia.
Estos tres han sido, Pascual González Saus, El Almanseño, nacido en esta localidad el día 22 de abril de 1871, quien adquirió la borla de matador en la plaza de Villarrobledo el día tres de septiembre de 1910 cuando Fabrilo le cedió en presencia de Reverte el toro de nombre Barquillero de la ganadería de Patricio Sanz.
El segundo fue el hellinero, Antonio Martínez Torrecillas, que nació en esta ciudad el 27 de noviembre de 1926 y se hizo matador en la plaza de esta localidad el 25 de septiembre de 1949 cuando Luis Miguel Dominguín le entregó los trastos para enfrentarse al astado Almirante del Conde de la Corte, en presencia de Sanz.
En cuanto a las alternativas concedidas en la plaza de Albacete a un torero de la tierra hay que comentar que esta lista se inicia en la plaza albacetense con Antonio Rojas, actual profesor de la Escuela de Tauromaquia. Este diestro se hizo matador el día once de septiembre de 1970, en plena Feria, cuando Santiago Martín, El Viti con Angel Teruel en la ceromonia testifical le entregó los trastos en el ruedo albacetense para estoquear al toro Español de Manuel Arranz.
Esta lista continuó el doce de septiembre de 1972 cuando Paco Camino doctoró en presencia de José Luis Galloso a Juan Luis Rodríguez, que luego se hizo banderillero y actuó muchos años en la cuadrilla de Dámaso González. Este espada toreó aquella tarde en primer lugar a un astado de Mercedes Pérez-Tabernero.
Doctorado de auténtico lujo por la categoría del cartel que integró la tarde del 12 de septiembre de 1973 fue la de Juanito Martínez, actual representante de la empresa Espectáculos Manchegos, arrendataria del coso albacetense. Paco Camino con El Viti de testigo fue quienes hicieron matador a este torero de clase con el toro Primavera de Torrestrella, propiedad de Alvaro Domecq. Angel Rafael en la tradicional corrida de Asprona configura a continuación esta lista de albacetenses que se hicieron matadores en el coso albacetense. Fue en una accidentada corrida en la que este espada fue cogido y también Sebastián Cortés de extrema gravedad. Angel Rafael el cinco de julio de 1976 se vistió de blanco y oro para estoquear por vez primera en su vida un toro de Samuel Flores en la tarde de su alternativa. Manuel Garijo Alcantud, El Tarta, que se hizo famoso por lanzarse de espontáneo en una corrida de Asprona y estoqueó un toro devuelto a los corrales de Samuel Flores, tomó la alternativa en la Feria de 1980, concretamente el día 14 cuando Dámaso González con Antonio Rojas lo doctoró para matar un toro del Conde de la Corte.
Ese mismo cartel de toreros fue el integrante de la terna que doctoró al siguiente albacetense en la plaza de Albacete: Antonio Poveda. Fue el 13 de septiembre de 1981 ante el toro Cuevahonda de la ganadería del Conde de la Corte también.
El 16 de septiembre de 1985 otro joven novillero, Joaquín de Faura ingresara en esta extensa lista de matadores de toros de Albacete, escenario de la ceremonia en la que participó como padrino otra vez Dámaso González y de testigo el torero vallisoletano, Roberto Domínguez.
El ejemplar del hierro gaditano de Carlos Núñez, Acusante fue el toro de la alternativa de De Faura. El último albacetense doctorado en la plaza de su tierra ha sido Manuel Amador, hijo del torero del mismo nombre. Pasó al escalafón superior el día 11 de septiembre de 1977 cuando Enrique Ponce en presencia de Vicente Barrera le cedió los trastos para que estoqueara en primer lugar el toro Acuchillado de la ganadería de Daniel Ruiz.
Uno años antes Ricardo Sevilla Jiménez, Chicuelo de Albacete, sobrino de Chicuelo II se hizo matador también en Hellín el 7 de agosto de 1988 actuando de padrino José María Manzanares y de testigo Rafael de la Viña.
El albacetense lidió el toro de la divisa portuguesa de Cunhal Patricio, Duvidoso en esa ocasión. Un año antes el la Feria de Munera, concretamente el 22 de septiembre de 1997, el gitano Manuel Cortés Amador, Manuel de Paz en los carteles, se hizo matador de manos de Dámaso González y Tomás Campuzano con el toro de Francisco Galache Mojinato y ya finalmente el pasado 15 de agosto, Victoriano González entró en la lista de matadores albacetenses cuando Rafael de la Viña le otorgó tal condición en el coso de El Bonillo con Manuel Amador de testigo, con el toro Gaiterón de Francisco Galache. Maribel Atiénzar ha sido la única mujer albacetense que tomó la alternativa en la plaza mexicana de Pachuca de manos de El Queretano.
Juan Martínez cumple este año las bodas de plata de su doctorado en Albacete
La Feria de este año pasará también a la historia en lo que se refiere a la consecución de la alternativa por algún torero de Albacete. En esta ocasión, será Samuel López, quien se doctore como matador de toros el día 14. Será, por tanto, el número cuarenta y seis de la lista de los matadores nacidos o vinculados de alguna manera directa a Albacete.
Son ya 45 toreros de Albacete los que hasta el próximo día 14 han tomado la alternativa desde que en el siglo pasado Cándido Martínez, Mancheguito, primer albacetense que se hizo matador de toros, hay que destacar que nueve de ellos que componen el cuadro de honor se doctoraron en el coso albacetense con la circunstancia añadida de que cinco más se hicieron matadores de toros en cosos de la provincia.
Estos tres han sido, Pascual González Saus, El Almanseño, nacido en esta localidad el día 22 de abril de 1871, quien adquirió la borla de matador en la plaza de Villarrobledo el día tres de septiembre de 1910 cuando Fabrilo le cedió en presencia de Reverte el toro de nombre Barquillero de la ganadería de Patricio Sanz.
El segundo fue el hellinero, Antonio Martínez Torrecillas, que nació en esta ciudad el 27 de noviembre de 1926 y se hizo matador en la plaza de esta localidad el 25 de septiembre de 1949 cuando Luis Miguel Dominguín le entregó los trastos para enfrentarse al astado Almirante del Conde de la Corte, en presencia de Sanz.
En cuanto a las alternativas concedidas en la plaza de Albacete a un torero de la tierra hay que comentar que esta lista se inicia en la plaza albacetense con Antonio Rojas, actual profesor de la Escuela de Tauromaquia. Este diestro se hizo matador el día once de septiembre de 1970, en plena Feria, cuando Santiago Martín, El Viti con Angel Teruel en la ceromonia testifical le entregó los trastos en el ruedo albacetense para estoquear al toro Español de Manuel Arranz.
Esta lista continuó el doce de septiembre de 1972 cuando Paco Camino doctoró en presencia de José Luis Galloso a Juan Luis Rodríguez, que luego se hizo banderillero y actuó muchos años en la cuadrilla de Dámaso González. Este espada toreó aquella tarde en primer lugar a un astado de Mercedes Pérez-Tabernero.
Doctorado de auténtico lujo por la categoría del cartel que integró la tarde del 12 de septiembre de 1973 fue la de Juanito Martínez, actual representante de la empresa Espectáculos Manchegos, arrendataria del coso albacetense. Paco Camino con El Viti de testigo fue quienes hicieron matador a este torero de clase con el toro Primavera de Torrestrella, propiedad de Alvaro Domecq. Angel Rafael en la tradicional corrida de Asprona configura a continuación esta lista de albacetenses que se hicieron matadores en el coso albacetense. Fue en una accidentada corrida en la que este espada fue cogido y también Sebastián Cortés de extrema gravedad. Angel Rafael el cinco de julio de 1976 se vistió de blanco y oro para estoquear por vez primera en su vida un toro de Samuel Flores en la tarde de su alternativa. Manuel Garijo Alcantud, El Tarta, que se hizo famoso por lanzarse de espontáneo en una corrida de Asprona y estoqueó un toro devuelto a los corrales de Samuel Flores, tomó la alternativa en la Feria de 1980, concretamente el día 14 cuando Dámaso González con Antonio Rojas lo doctoró para matar un toro del Conde de la Corte.
Ese mismo cartel de toreros fue el integrante de la terna que doctoró al siguiente albacetense en la plaza de Albacete: Antonio Poveda. Fue el 13 de septiembre de 1981 ante el toro Cuevahonda de la ganadería del Conde de la Corte también.
El 16 de septiembre de 1985 otro joven novillero, Joaquín de Faura ingresara en esta extensa lista de matadores de toros de Albacete, escenario de la ceremonia en la que participó como padrino otra vez Dámaso González y de testigo el torero vallisoletano, Roberto Domínguez.
El ejemplar del hierro gaditano de Carlos Núñez, Acusante fue el toro de la alternativa de De Faura. El último albacetense doctorado en la plaza de su tierra ha sido Manuel Amador, hijo del torero del mismo nombre. Pasó al escalafón superior el día 11 de septiembre de 1977 cuando Enrique Ponce en presencia de Vicente Barrera le cedió los trastos para que estoqueara en primer lugar el toro Acuchillado de la ganadería de Daniel Ruiz.
Uno años antes Ricardo Sevilla Jiménez, Chicuelo de Albacete, sobrino de Chicuelo II se hizo matador también en Hellín el 7 de agosto de 1988 actuando de padrino José María Manzanares y de testigo Rafael de la Viña.
El albacetense lidió el toro de la divisa portuguesa de Cunhal Patricio, Duvidoso en esa ocasión. Un año antes el la Feria de Munera, concretamente el 22 de septiembre de 1997, el gitano Manuel Cortés Amador, Manuel de Paz en los carteles, se hizo matador de manos de Dámaso González y Tomás Campuzano con el toro de Francisco Galache Mojinato y ya finalmente el pasado 15 de agosto, Victoriano González entró en la lista de matadores albacetenses cuando Rafael de la Viña le otorgó tal condición en el coso de El Bonillo con Manuel Amador de testigo, con el toro Gaiterón de Francisco Galache. Maribel Atiénzar ha sido la única mujer albacetense que tomó la alternativa en la plaza mexicana de Pachuca de manos de El Queretano.
Más D´ocón Famosos
Gracias al diario El Norte de ....vi en uno de sus titúlares "Antoni D'Ocon, nuevo presidente de la Asociación de Productores Independientes de Animación"
Curioso sobre otra crónica de un familiar,nombrandole Presidente de una asociación
Antoni d'Ocon (de la productora D'Ocon Films) ha sido elegido nuevo presidente de la Asociación de Productores Independientes de Animación (APIA) tras la asamblea general extraordinaria celebrada en Barcelona.La asamblea del pasado 5 de noviembre también eligió a Michele Connolly (Toonf Valencia) como vicepresidente y a Oriol Ivern (Cromosoma) como tesorero de la asociación, según informó APIA en un comunicado.La anterior Junta, presidida por Cristina Brandner (Neptuno Films), ha conseguido durante su mandato fomentar las producciones de animación española consiguiendo el reconocimiento de sus productos, tanto por calidad como por contenido.Los principales objetivos de la nueva Junta, elegida por un mandato de dos años, son consolidar el trabajo del equipo anterior, aumentando la presencia de sus creaciones en las televisiones y promoviendo la coproducción internacional, y promover el impulso de la Ley del Audiovisual Español, conseguir que las series de animación se incluyan dentro de la obligación de las televisiones de inversión del 5% y proponer la inclusión de la animación dentro del Fondo de Protección del ICAA.
Antoni d'Ocon (de la productora D'Ocon Films) ha sido elegido nuevo presidente de la Asociación de Productores Independientes de Animación (APIA) tras la asamblea general extraordinaria celebrada en Barcelona.La asamblea del pasado 5 de noviembre también eligió a Michele Connolly (Toonf Valencia) como vicepresidente y a Oriol Ivern (Cromosoma) como tesorero de la asociación, según informó APIA en un comunicado.La anterior Junta, presidida por Cristina Brandner (Neptuno Films), ha conseguido durante su mandato fomentar las producciones de animación española consiguiendo el reconocimiento de sus productos, tanto por calidad como por contenido.Los principales objetivos de la nueva Junta, elegida por un mandato de dos años, son consolidar el trabajo del equipo anterior, aumentando la presencia de sus creaciones en las televisiones y promoviendo la coproducción internacional, y promover el impulso de la Ley del Audiovisual Español, conseguir que las series de animación se incluyan dentro de la obligación de las televisiones de inversión del 5% y proponer la inclusión de la animación dentro del Fondo de Protección del ICAA.
Aparece esta noticia en el mundo y pueden ojear el dossier de la productora:
De su mano salieron bellos dibujos que entretenia , como he podido comprobar por internet ,cuando eres algo bueno haciendo lo sea ó eres malo ó peor te dice ... habeces con pocas palabras bastan .
sábado, 14 de marzo de 2009
Homenaje Familiar A María Fernada D´Ocón
María Fernanda d’Ocón (centro), Amparo Pamplona (izquierda) y Carlos Manuel Díaz en la obra ‘La casa de los siete balcones’ del Centro Cultural de la Villa de Madrid.
Quien lo diria que hablaria sobre una de las personalidades más queridas en toda España ,no es otra que María Fernada D´Ocón. Me quede helado cuando vi su apellido en las cabeceras de las peliculas, yo me pregunte ¿será coincidencia ?¿O es una familiar de esas que por ser tan amplia la familia no llegamos a conocer?.pues sí es familia una cosa "Chachi" como dicen los niños de ahora.
María Fernanda Conejos Gómez D´Ocón (n. Valencia, España, 2 de noviembre de 1937), conocida como María Fernanda D'Ocón, es una actriz española.María Fernada D´Ocón actriz eminentemente teatral y con una trayectoria igualmente sólida en televisión, sus apariciones en cine han sido mucho más puntuales.
Teatro
Considerada una de las grandes damas de la escena en España, primera actriz durante diez años del Teatro Nacional María Guerrero y galardonada con el Premio Mayte de Teatro, dos veces con el Premio Nacional de Teatro y otras dos con el Premio Miguel Mihura (1988 y 2001).
Comienza su actividad artística en el T.E.U. y debuta profesionalmente con la obra Maribel y la extraña familia de Miguel Mihura.
Pueden destacarse, entre las obras en las que ha intervenido en los últimos años:
*-El círculo de tiza caucasiano.
*-Misericordia (1972), con dirección de José Luis Alonso.
*-Delirio del amor hostil (1978). una gran obra
*-El caballero de Olmedo (1984).
*-La hoja roja (1986).
Leticia y los peces rojos (1991), intercambiando su papel en cada representación con Amparo Baró .
Yo me bajo en la próxima, ¿y usted? (1995).
Eutanasio (1996), donde interpreta cuatro papeles distintos.
Las bacantes de Eurípides (1997) en el Teatro Clásico de Mérida.
Mi hijo y yo (2009).
El Tartufo (1998), en versión de Fernando Fernán Gómez.
Misericordia (2001).
Antígona (2003).
Cine
Debuta en la gran pantalla con la película El alcalde de Zalamea (1954), una adaptación del clásico de Calderón de la Barca dirigida por José Luis Gutiérrez Maeso. Sin embargo, su carrera cinematográfica no tendrá excesiva continuidad, habiendo rodado en total nueve títulos a lo largo de cuarenta años:
El alcalde de Zalamea (1954) de José Luis Gutiérrez Maeso.
Sucedió en Sevilla (1955), de José Luis Gutiérrez Maeso.
Historia de un hombre (1961), de Clemente Pamplona.
Canción de juventud (1962), de Luis Lucia.
Las 4 bodas de Marisol (1967), de Luis Lucia.
El otro árbol de Guernica (1969), de Pedro Lazaga.
Don Quijote cabalga de nuevo (1973), de Roberto Gavaldón.
Caminos de tiza (1989), de José Luis Pérez Tristán.
Mala yerba (1991), de José Luis Pérez Tristán.
En 1988 fue nominada como mejor actriz protagonista a los Premios Goya por su papel en Caminos de tiza.
Televisión Está considerada como una de las pioneras de la televisión en España. Su rostro era ya habitual en la pantalla de Televisión española a los pocos meses de la inauguración de la primera cadena del país. Desde 1957 participaba en varios espacios dramáticos rodados en la entonces sede de TVE, situada en el Paseo de La Habana de Madrid. Ese mismo año protagonizaba una de las primeras series de TV españolas: Los Tele-Rodríguez, de Arturo Ruiz Castillo, junto a Matías Antolín, así como la adaptación de la novela Oliver Twist, de Charles Dickens, a las que seguiría la primera temporada de Palma y Don Jaime, junto a Antonio Casal.
En los años sesenta y setenta interviene en numerosos espacios de teatro televisado emitidos a través de Teatro de siempre o Estudio 1, que le permite interpretar de Tirso de Molina, Miguel Mihura, Carlos Arniches...Especialmente recordada fue su interpretación del papel de Benigna en la obra Misericordia de Benito Pérez Galdós, co-protagonizada junto a José Bódalo y emitida en Estudio 1 el 25 de abril de 1977. Ambos actores repetían personaje interpretado en teatro cinco años antes.
También protagonizó otro clásico de la televisión: la obra de terror El televisor (1974), dirigida por Chicho Ibáñez Serrador dentro de la serie Historias para no dormir y en la que interpreta a la abnegada esposa de un enloquecido Narciso Ibáñez Menta.
Entre 1979 y 1981 se puso al frente del reparto del programa infantil La mansión de los Plaff. Con posterioridad ha intervenido en la serie Dime que me quieres (2001) en Antena 3.
lunes, 9 de marzo de 2009
Hellín y el Coso de la glorieta se visten de luto por el matador José Valverde Mascuñan
El matador de toros albaceteño José Valverde Mascuñán, falleció ayer martes en el Hospital Comarcal a la edad de 68 años, según publica hoy el periódico La Verdad de Albacete.
Pepe Valverde, como se anunciaba en los carteles, ha sido un nombre muy vinculado al mundo de los toros desde su niñez, cuando participaba en capeas de los pueblos de la comarca.
Valverde se vistió por primera vez de luces en Hellín y el 24 de septiembre de 1973 tomó la alternativa en la plaza de Ibiza de manos de Antonio Barea con Pascual Gómez de testigo, ante toros de Samuel Flores, a los que cortó dos orejas. Era habitual su presencia en los carteles acompañando a otros diestros como Manolo Cortés, Andrés Hernando y Santiago López, entre otros.
En 1978, ante la falta de contratos, decide hacerse banderillero. Padre del también matador de toros Marcos Valverde, José ha sido apoderado de los diestros Tomás Preciado, Bernard Marsella y Manolo Montoya, entre otros, además de regentar varias plazas de toros. Su funeral se celebrará hoy a las cuatro de la tarde y a su término sus restos mortales serán trasladados a la plaza de toros albaceteña, donde hará su último paseíllo. Descanse en paz.
A día de hoy sabemos de su vida gracias a Antonio Moreno García ó Rafael López Morales "Cañamón"Valverde se vistió por primera vez de luces en Hellín y el 24 de septiembre de 1973 tomó la alternativa en la plaza de Ibiza de manos de Antonio Barea con Pascual Gómez de testigo, ante toros de Samuel Flores, a los que cortó dos orejas. Era habitual su presencia en los carteles acompañando a otros diestros como Manolo Cortés, Andrés Hernando y Santiago López, entre otros.
En 1978, ante la falta de contratos, decide hacerse banderillero. Padre del también matador de toros Marcos Valverde, José ha sido apoderado de los diestros Tomás Preciado, Bernard Marsella y Manolo Montoya, entre otros, además de regentar varias plazas de toros. Su funeral se celebrará hoy a las cuatro de la tarde y a su término sus restos mortales serán trasladados a la plaza de toros albaceteña, donde hará su último paseíllo. Descanse en paz.
sábado, 7 de marzo de 2009
Una doble presentación bestial del último trabajo de José Antonio Iniesta
Hemos tenido la oportunidad de asistir a la gran presentación a dos bandas del último trabajo del escritor hellinero José A. Iniesta, de su último libro: "Bestiario Urbano". Fue presentado en Hellín por el escritor y también doctor en Historia Antigua y Arqueología Juan Francisco Jordán. Dicha presentación tuvo lugar el jueves, 19 de febrero, a las 20.15 horas, en el salón de actos de la C.C.M. Es el último libro que ha escrito este hellinero.Presentó el acto y leyó el prólogo de Jesús Callejo la periodista de Soloradio Lourdes Gómez, interviniendo también Miguel Ángel Aguilar, director de Ediciones Q.V.E (Que Vayan Ellos), Araceli Corchano, concejala de Educación, y el autor del libro, José Antonio Iniesta.
En este acto se proyectó un vídeo con ilustraciones de Manuel Sagredo, elaborado por José Ángel Ruiz (ciudadhellin.com).
En Albacete la presentación fue el día 23 de febrero, a las 20.30, en el Ateneo, y la hizo Antonio Moreno García, escritor y cronista oficial de Hellín. Por supuesto, también participaron el editor y el autor del libro.
Este último trabajo de José Antonio Iniesta ha despertado mucho interés entre los lectores y ha recibido un gran apoyo de toda clase de medios de comunicación, de prensa, radio y televisión, tanto de Hellín y su comarca, como de la provincia de Albacete y de otros lugares de España. Viene a unirse esta nueva aportación a su extensa bibliografía, después de la aparición, hace un año, de "La Tamborada más grande del mundo", que recopila la tradición tamborilera en Hellín y tuvo igualmente un gran éxito de lectores y medios de comunicación.
"Bestiario Urbano", según se dijo en su presentación, recopila una peculiar "fauna del siglo XXI, de los híbridos, mezcla de ser humano y animal, que genera una imaginaria sociedad mutante en la que el esperpento, el despropósito, la desvergüenza, el oportunismo y el patetismo, se convierten en uso y costumbre como resultado de la naturaleza atávica y contradictoria del ser humano".
Con este estilo satírico que le caracteriza, Iniesta ha creado un mundo de sorprendentes personajes, "reflejo caricaturizado de una sociedad real como la vida misma, que en muchísimas ocasiones nos deja perplejos por sus excesos y desvaríos".
José Antonio Iniesta nació en Hellín en 1961; es autor de 13 libros publicados, siendo realmente 22 incluyendo los relacionados con congresos y antologías, aunque buena parte de su obra permanece en gran medida inédita. Y esto es porque, a pesar de la infinidad de títulos publicados hasta el momento, en relación a libros, artículos periodísticos y colaboraciones en toda clase de medios de comunicación, su obra es tan prolífica que todavía queda mucho por publicar.
Entre sus libros cabe destacar "El enigma de las siete luces" y "Testigos del prodigio.Poderes ocultos y oficios insólitos", en colaboración con Jesús Callejo.
Es el creador, director y recopilador de textos de "La biblioteca de las maravillas, de la que han aparecido los tres primeros tomos: "Senderos de luz", "Voces del amanecer" y "Cruzando el arco iris". Es el creador y director de sieteluces.com, web de internet dedicada a los enigmas, a la que se unen nuke.sieteluces.com y latamboradamasgrandedelmundo.com. A estas páginas web se une la más reciente, que el autor ha dedicado en exclusiva a "Bestiario Urbano": sieteluces.com/bestiario urbano.
http://www.sieteluces.com/bestiariourbano/bestiariourbano/principal.htm
La página web de Ediciones Que vayan ellos es quevayanellos.com.
Para más información sobre el libro, puede verse:
http://quevayanellos.com/bestiariourbano/index.htm
Lo más reciente que ha aparecido en relación a la obra de José Antonio Iniesta, incluso después de ver la luz "Bestiario Urbano", es "20 historias inquietantes", de Minotauro (Grupo Planeta), en el que se han reunido veinte de los más destacados investigadores del misterio en España por una causa solidaria, cediendo los derechos de autor a beneficio de "Médicos sin fronteras". Ya en su día, editado por Corona Borealis, apareció otro interesante libro, "20 relatos inquietantes", en el que también se dieron cita veinte investigadores del misterio, entre ellos Iniesta. En aquella ocasión los derechos de autor fueron cedidos a beneficio de la Fundación Vicente Ferrer, que desarrolla una importante labor en la India.
Y para destacar algunas de sus últimas obras, a finales del año 2008 José Antonio Iniesta fue incluido en una novedosa antología poética de Albacete: "Guía de poetas de Albacete".
Y aún así nos deja cada vez más perplejos a los lectores con aquello que escribe...
Si quieres disfrutar de las ilustraciones de "Bestiario Urbano" a todo color, puedes ver el vídeo que aparece en youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=jW1zK-iMzGg
Fotos de las distintas actividades de la campaña de promoción de "Bestiario Urbano".
Presentación de "Bestiario Urbano" en Hellín.
Salón de actos de la Caja de Castilla-La Mancha.
Foto: José Ángel Ruiz.
Presentación en Albacete de "Bestiario Urbano".
Ateneo de Albacete.
Foto: Fabián García.
Entrevista en Albacete TeVe.
Foto: Archivo José Antonio Iniesta.
El autor con la portada de "Bestiario Urbano".
Foto: Dolores Iniesta.
El autor delante del escaparate de la Librería Popular, en Albacete.
Foto: Llanos Sánchez.
viernes, 6 de marzo de 2009
Diversos sucesos rompen la monotonia en Hellín en 1954
Estaba en mí casa mirando mí archivo cuando vi este escrito es de lo más curioso, data del 22 de marzo de 1954.En donde se especifica que varios suceso rompen la monotonia de esta ciudad hellinera. Esta crónica la firma nuestro peiodista hellinero Juan Andújar, para la sección "La Voz de Hellín" que realizaba para el periódico"La Voz de Albacete", de donde rescaté unos parrafos en donde nos decia lo siguiente:
"Al medio día de ayer, día 22, se declaró un violento incendio en la frabrica de chocolate y caramelos "Nuestra Señora del Rosario",sita en esta ciudad, en la calle Obispo Tabera y Araoz, propiedad del indutrial don Justo Izquierdo Pérez.
El fuego tomó gran fuerza, favorecido por una ligera brisa, pero al fin pudo ser localizado y sofocado el fuego por el personal de Bonberos , a las ordenes del aparejador el Sr.López Garaulet.No ocurriendo desgracias personales, aúnque las perdidas materiales son de gran consideración.Asímismo, cuando marchaba en una moto el Jefe de Arbitrios de este Ayuntamiento y Delegado local de Informació y Turismo, don Florencio Castro Espinosa, al tomar una curva pronunciada cerca de Isso, Volcó aparatosamente, resultando el Sr.Castro con una pierna fracturada y la moto totalmente destrozada"
Pero eso no fue lo único ocurrido en ese día ,por último nos cuenta el amigo Andújar:
"En las primeras horas de la tarde de este día ,ha ocurrido un suceso que ha impresionado garndemente a esta población. El joven de Jumilla, Roque Martínez Guardiola , agrediendo a tiros a su antigua novia , la señorita Máxima Carcelén Gallar de 29 años, coma drona de esta ciudad a la que le causó gravisimas heridas en el vientre ;seguidamente se disparó un tiro en la cabeza, falleciendo en el acto.El suceso causó un gran relieve social en la ciudad.
El tradicional besapies al Cristo de Medinacelí
Con el besapiés al Cristo de Medinaceli, cosa que desde antaño se viene realizando en Hellín.Todos los años vuelve a cumplir con la tradición de visitar la Iglesia de San Roque en el primer viernes de marzo; desde primeras horas de la mañana estará abierta la Iglesia para que fieles y devotos del Cristo pasen para realizar el besapiés y encomendarse al Cristo en las tradicionales peticiones. La Iglesia estará abierta hasta bien entrada la noche, siendo este un acto que se viene realizando desde mediados del año 1940. Desde esa época ya han llovido años .Ya ha empezado la cuenta atras para el comienzo de la Semana pasional de nuestro Señor Jesicristo